التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

  

 


العودة   الملتقى الطلابي > ~~ ملتقى المواد الأخرى ~~ > المواد الأدبية > الديـــــــن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-02-2012, 05:20 PM   رقم المشاركة : ( 1 )
reem mohamed
طالب مشارك


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 12675
تاريخ التسجيل : 24-09-2010
المشاركـــــــات : 95 [+]
الـــــــــــتخصص : مستوى أول
الـــــــــــمدرسة : سار

 اخر مواضيع العضو

reem mohamed غير متواجد حالياً

افتراضي البخل

قال تعالى(( : ولاتجعل يدك مغلولة في عنقك وتبسطها كلالبسط))
البخل من الصفات المذمومة التينهى الإسلام عنه وذكره في القرآن الكريم, فالبخل داء فتاك كم فرق بين أحباب وأغلقبيوتا ودمر مجتمعات وبنا الحسد و الحقد بين قلوب البشر.فصاحب البخل لا يشعر باللهودائما يسوء الظن بخالقه, ويحسب انه هو الذي جمع هذا المال كله بتعب وشقاء ويحسب إنالله لن يرزقه ولن يكرمه , ويحسب إن هذا الذي بين يديه من خير ونعمة إذا ذهبت لنيأتي بعده خير.فلهذا يطمع ويبخل ويحرص على ماله كل الحرص من عدم إنفاقه.
والبخل من سجايا الذميمة، والخلال الخسيسة، وخلقلئيم باعث على المساوئ الجمة، والأخطار الجسيمة في دنيا الإنسان وأخراه,الموجبةلهوان صاحبها ومقته وازدرائه، وقد عابها الإسلام، وحذر منها تحذيرا رهيبا,وقالتعالى:((الذين يبخلون ويأمرونالناسبالبخل،ويكتمون ما آتاهم الله من فضله، واعتدنا للكافرين عذابا مهينا)). وقد قال الله تعالى في محكم تنزيله ذاماً البخلاء: (وأما من بخل واستغنى وكذببالحسنىفسنيسره للعسرى ومايغني عنه ماله إذا تردى)وهذا ذم ووعيد من اللهللبخلاء بأن يجعل عاقبة أمرهم عسراً فلا يعرف اليسر والسهل إليهم سبيلاً وهذا حظالبخلاء يشقي أحدهم في جمع المال ويتعب ثم لا يجد من ذلك المال راحة لكونه لا يمتعبه نفسه ولا ينعم به في حياته ولا يصرفه في وجوه الخير ولا يعرف لله فيه حقاً فيكونالعسر الأكبر يوم القيامة فيحاسب على كل درهم ودينار فما أبأس البخلاء يعيشون عيشالفقراء ويحاسبون حساب الأغنياء. وقد نهى الله تعالىنبيه الكريم عن البخل فقال: (ولا تجعليدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً)فلم يكن البخل يعرف طريقه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان منأندى الناس كفاً ما يقع شيء في كفه إلا أنفقه. وحذر اللهتعالى البخلاء الذين يزين لهم الشيطان البخل والإمساك مبيناً أن البخل شر عظيم وداءعضال مهلك قال الله تعالى: (ولا يحسبنالذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيراً لهم بل هو شر لهم سيطوقون مابخلوابه يوم القيامة وللهميراثالسموات والأرض واللهبما تعملون خبير).وقد تتسع دائرة البخل حتى تشمل امتناع المرء عن أداءما أوجب الله تعالى عليه فترى البعض يبخل بنفسه وماله ووقته، وقد يمتنع عن تأديةحقوق الله أو النفس أو الخلق، قال الجاحظ: البخل خُلقٌ مكروه من جميع الناس إلاّأنه من النساء أقل كراهية، بل قد يستحب من النساء البخل (بمال أزواجهن إلاّ أن يؤذنبالجود) فأما سائر الناس فإن البخل يشينهم وخاصة الملوك والعظماء، فإن البخل أبغضمنهم أكثر مما هو أبغض من الرعية والعوام ويقدح في ملكهم؛ لأنه يقطع الأطماع منهم،ويبغضهم إلى رعيتهم".
مساوئ البخل:-
خطره الأخروي: فقدأعربت عنه أقوال أهل البيت(عليهم السلام) ولخصه أمير المؤمنين(عليه السلام) فيكلمته السالفة حيث قال: (والشحيح إذا شح منع الزكاة،والصدقة، وصلة الرحم، وقرى الضيف، والنفقة في سبيل الله، وأبواب البر،وحرام على الجنة أن يدخلها شحيح).وأما خطره الدنيوي فإنه داعية للمقتوالازدراء، لدى القريب والبعيد وربما تمنى موتَ البخيل أقربهم إليه، وأحبهم له،لحرمانه من نواله وطمعا في تراثه.
صور البخل:-
والبخل ـ وإن كان ذميما مقيتا ـ بيد أنه يتفاوتذمه، وتتفاقم مساوئه، باختلاف صوره وأبعاده, فأقبح صوره وأشدها إثما، هو البخلبالفرائض المالية، التي أوجبها الله تعالى على المسلمين، تنظيما لحياتهمالاقتصادية، وإنعاشا لمعوزيهموهكذا تختلف معائب البخلباختلاف الأشخاص والحالات: فبخل الأغنياء أقبح من بخل الفقراء والشح على العيال أوالأقرباء أو الأصدقاء أو الأضياف أبشع وأذم منه على غيرهم، والتقتير والتضييق فيضرورات الحياة من طعام وملابس، أسوأ منه في مجالات الترف والبذخ أعاذنا الله منجميع صوره ومثالبه.
علاجالبخل:-
أن يستعرض ما أسلفناه من محاسن الكرم، ومساوئ البخل، فذلك يخفف من سورة البخل. وإن لم يُجدِ ذلك، كان على الشحيح أن يخادع نفسه بتشويقها إلى السخاء، رغبة في الثناء والسمعة، فإذا ما أنس بالبذل، وارتاح إليه، هذب نفسه بالإخلاص، وحبب إليها البذل في سبيل الله عز وجل.
للبخل أسباب ودوافع، وعلاجه منوط بعلاجها، وبدرء الأسباب تزول المسبَبَات. أن ما يسديه المرء من عوارف السخاء، لا تضيع هدرا، بل تعود مخلوفة على المسدي، من الرزاق الكريم، قال عز وجل:
((وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، والله خير الرازقين))
وهكذا يضاعف القرآن تشويقه إلى السخاء، مؤكدا أن المنفق في سبيل الله هو كالمقرض الله عز وجل، وأنه تعالى بلطفه الواسع يرد عليه القرض أضعافا مضاعفة:
((مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء من عباده، والله واسع عليم)) أما الذين استرقهم البخل، ولم يُجدهم الإغراء والتشويق إلى السخاء، يوجه القرآن إليهم تهديدا رهيبا، يملأ النفوس ويهز المشاعر:((والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونهافي سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم، فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكتنزون)) ومن دواعي البخل: اهتمام الآباء بمستقبل أبنائهم من بعدهم، فيضنون بالمال توفيرا لأولادهم، وليكون ذخيرة لهم، تقيهم العوز والفاقة. وهذه غريزة عاطفية راسخة في الإنسان، لا تضره ولا تجحف به، ما دامت سوية معتدلة، بعيدة عن الإفراط والمغالاة. بيد أنه لا يليق بالعاقل، أن يسرف فيها، وينحرف بتيارها، مضحيا بمصالحه الدنيوية والدينية في سبيل أبنائه وقد حذر القرآن الكريم الآباء من سطوة العاطفة، وسيطرتها عليهم كيلا يفتتنوا بحب أبنائهم، ويقترفون في سبيلهم ما يخالف الدين والضمير: ((واعلموا أنما أموالكم، وأولادكم فتنة، وإن الله عنده أجر عظيم)).
وهناك فئة تعشق المال لذاته، وتهيم بحبه، دون أن تتخذه وسيلة إلى سعادة دينية أو دنيوية، وإنما تجد أنسها ومتعتها في اكتناز المال فحسب، ومن ثم تبخل به أشد البخل, وهذا هوس نفسي، يشقي أربابه، ويوردهم المهالك، ليس المال غاية، وإنما هو ذريعة لمآرب المعاش أو المعاد، فإذا انتفت الذريعتان غدا المال تافها عديم النفع, وكيف يكدح المرء في جمع المال واكتنازه؟! ثم سرعان ما يغنمه الوارث ويتمتع به. فيكون له المهنى وللموروث الوزر والعناء. وقد استنكر القرآن الكريم هذا الهوس، وأنذر أربابه إنذارا رهيبا:
((كلا بل تكرمون اليتيم، ولا تحاضون على طعام المسكين، وتأكلون التراث أكلا لما، وتحبون المال حبا جما، كلا إذا دكت الأرض دكا دكا، وجاء ربك والملك صفا صفا، وجيء يومئذ بجهنم، يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى، يقول يا ليتني قدمت لحياتي، فيومئذ لا يعذب عذابه أحد، ولا يوثق وثاقه أحد))
الآيات تذم البخل:
قال تعالى:
(وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْفَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوابِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُبِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير)
وقال تعالى:
(الذِينَ يَبْخَلُونَ ويَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَاآتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينً)
وقال تعالى:
(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْيَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّالْحَمِيد)
وقال تعالى
:(هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْمَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تتولوا يستبدل قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)
بعض الآثار في ذمّ البخل:-
قال عليّ رضي الله عنه: إنه سيأتي على النّاس زمانٌ عَضوض، يَعَضُّ الموسرُ على ما في يده ولم يُؤْمر بذلك. قال الله تعالى: {ولا تَنْسَوُا الفَضْلَ بيْنَكُم}
وقال طلحة بين عبيد الله رضي الله عنه:
إنّا لَنَجِدُ بأمْوالنا ما يجدُ البخلاء لكننا نتصبّرُ .
قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى
: "لا أرى أن أُعَدِّلَ بخيلاً؛ لأن البخل يحمله على الاستقصاء فيأخذ فوق حقه خيفةً من أن يُغْبَنَ، فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة" .
وقالت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز - رحمها الله تعالى -
: "أفٍّ للبخيل، لو كان البُخل قميصًا ما لَبِسْتُهُ، ولو كان طريقًا ما سلكتُهُ" .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:
"لا يأتي ابن آدمالنّذْرُ بشيءٍ لم يكن قُدّرَ له، ولكن يُلْقِيهِ النَّذرُ إلى القَدَرِ قد قُدِّرَله، فيستخرج اللهُ من البخيل فيؤتى عليه ما لم يكن يُؤْتى عليه من قبل
إن البخل دليل على ضعف الإيمان بالله وعدم الوثوق به , وسوء الظن بالله يدعو إلى خصائص ذميمة مما يدعو إلى هلاك الإنسان وغضب الله عليه فهو محروم من النعمة في الدنيا والآخرة (( اللذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا )).

  رد مع اقتباس
قديم 15-02-2012, 05:24 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
~SKINH~
طالب موهوب

الصورة الرمزية ~SKINH~

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 29057
تاريخ التسجيل : 01-10-2011
المشاركـــــــات : 1,408 [+]
الـــــــــــتخصص : توجيهي - حيا و كيم
الـــــــــــمدرسة : أميمة بنت النعمان

 اخر مواضيع العضو

~SKINH~ غير متواجد حالياً

افتراضي

شـكرآ لجهدك
توقيع » ~SKINH~

Ask me :
  رد مع اقتباس
قديم 21-03-2017, 04:25 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
mohamed amen
طالب مبتدئ


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 149099
تاريخ التسجيل : 21-03-2017
المشاركـــــــات : 2 [+]
الـــــــــــتخصص : مستوى أول
الـــــــــــمدرسة : مدينة حمد الثانوية للبنين

 اخر مواضيع العضو

mohamed amen غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا لجهدك
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



Powered by vBulletin® © 2024
الساعة الآن 03:38 PM.
ملاحظة: جميع المشاركات والتعليقات في الملتقى لا تمثل رأي الإدارة، وإنما تمثل رأي كاتبها.