التسجيل | التعليمـــات | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
09-01-2014, 08:39 PM | رقم المشاركة : ( 1 ) | ||
طالب مشارك
|
تاريخ المغرب و الأندلس .. ثلاث مواضيع
سأقوم بطرح تلخيص بسيط مع التركيز على النقاط المهمة في المواضيع الثلاث :
(1) ولاية موسى بن نصير . (2) فتح الأندلس . (3) دولة الأدارسة . و سأقوم بتقسيم و طرح العمل بدءا من الغد .. فالتلامذة أصحاب مقرر تاريخ المغرب و الأندلس بتمنى حضوركم و متابعتكم .. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::: |
||
10-01-2014, 10:53 PM | رقم المشاركة : ( 2 ) | ||
طالب مشارك
|
:: ولاية موسى بن نصير :: (نصير) تم أسره في معركة عين التمر في العراق .. و أقتيد إلى المدينة حيث عاش فيها , و رزق بأبنه (موسى) 19ه . كان (الحجاج) واليا على الكوفة , و قد كلف الخليفة الأموي (عبدالملك بن مروان) أخوه (بشر بن مروان) واليا على البصرة .. و أرسل معه لمساعدته (موسى بن نصير) , و قد عمل (موسى) في الشرطة و الأجهزة الإدارية في الدولة . و هذا أغضب (الحجاج) فقد كان يأمل أن يضم البصرة إليه , و ذلك من خلال أن يأتي (بشر) و يفشل , لكن (بشر) نجح بفضل (موسى) . فعمد (الحجاج) إلى المكيدة , فشاع عن (موسى) أنه يتلاعب بالمال , فهرب (موسى) إلى مصر حيث (عبدالعزيز بن مروان) ولي العهد و أخ الخليفة الأموية (عبدالملك) .. و كان (عبدالعزيز) يكره (الحجاج) بشدة , فقام على إثر ذلك (موسى) باللجوء و المكوث بمصر و قام بعدة أمور إدارية فيها . طلب (عبدالعزيز) من أخيه الخليفة الأموي (عبدالملك) أن يسحب (حسان بن النعمان) و يجعل مكانه (موسى بن النصير) على قوات الفتح في المغرب , فلبى الخليفة لطلب أخيه ولي العهد . و إستطاع (موسى) توطيد الحكم و تنظيم الإدارة بالمغرب .. كان يُرى في مآثر (موسى) سياسة اللين مع أهل المغرب فقد أدخل البربر في الجيش و ما كان لذلك أن يكون لولا ثقته بأهل المغرب التي لعبت سياسة اللين دورا فيها , لكن أيضا يُرى فيه مناقب تمثلت بسياسة مالية و عسكرية سيئة , و لعل أبرز الأسباب التي قادت (موسى) لهذا .. لإعطاء صورة جيدة عنه للخليفة الأموي و حواشيه _هدايا تمثلت بالأموال العائدة من الجبية "الجزية" و ما يتم من خلال المعارك العسكرية من تحصيل لأموال و جواهر و سبايا_ . |
||
10-01-2014, 10:54 PM | رقم المشاركة : ( 3 ) | ||
طالب مشارك
|
(( أي إستفسار أو مناقشة تفضلوا ))
|
||
11-01-2014, 08:49 PM | رقم المشاركة : ( 4 ) | ||
طالب مشارك
|
:: فتح الأندلس :: الأندلس : مصطلح يطلق على شبه الجزيرة الإيبيرية _بشكل خاص_ , و ما يتبعها من مناطق إسلامية في المنطقة الأوربية الغربية _بشكل عام_ , حاليا تمثل الأندلس إسبانيا و البرتغال . كانت شبه جزيرة إيبيرية تابعة لقبائل الوندال و سميت تبعا لذلك ﭬاندلس 3م إلى 5م . ثم جاء القوط سيطروا عليها 5م إلى 8م .. و ظلت بإسمها فعُرفت به . ثم مع مجيء العرب قلبت "ﭪ إلى ألف" فأصبحت الأندلس . و يطلق على المحيط الأطلسي الذي يقع غرب قارة أفريقيا و قارة أوروبا إسم بحر الظلمات .. و كان الذي يفصل القارتين "أفريقيا عن أوروبا" بحر الزقاق الذي سُمّيَ فيما بعد بمضيق جبل طارق , و تقدر المسافة تقريبا ب16 كلم . و مما يعرف عن الوضع الإجتماعي في الأندلس قبل الفتح أنه كان الصراع على أشده بين الملاك و الأقنان _القن مفرد أقنان , و هي تسمية العبد في نظام الإقطاع مع إختلاف في المميزات مع العبد في مرحلة النظام العبودي_ . 17-18 ه طاعون عمواس و إستكمال فتح الشام , عُقد مؤتمر جابية (عمر بن الخطاب) و (عمرو بن العاص) لدراسة ما بعد فتح الشام ===> فرأوا ضرورة تأمين حدود بلاد الشام ===> و كان التأمين من خلال الفتح و الهجوم !! ===> و وصلوا بالتأمين إلى المغرب الأقصى و الأندلس !! و من خلال ذلك يتبين أن فكرة فتح الأندلس كانت موجودة لدى المسلمين قبل أن يفتحوا مصر حتى !! و كانت قد إستغرقت عمليات الفتح و الإستقرار في المغرب سبعين سنة 22-92 ه . و توفرت مجموعة من الظروف مع الدوافع إلى التوجه لفتح الأندلس , و منها : 1- موقع الأندلس المميز _كماشة إسلامية على القارة الأوروبية_ . 2- التهديد الأوروبي _لتشتيت القوات الأوروبية بين الغرب و الشرق و دحر عدوانهم و تهديدهم_ . 3- تحت الشمال الأفريقي هناك الصحراء الكبرى , مما دفعهم نحو الشمال ناحية أوروبا . 4- إستنجاد الأندلس بالمسلمين _ الأجدر القول إستنجاد يوليان حاكم سبتة "رغم أنها مضعفة" _ . يوليان حاكم سبتة , و يقال أن مسمى يوليان هو لقب كمثل "كسرى" و "قيصر" و "النجاشي" , و كانت منطقة سبتة عصية على الفتح الإسلامي بحكم موقعها الجغرافي الحصين . كان يوليان بيزنطي ذا علاقة قوية بحاكم القوط (غيطشة) .. و لكن حدث إنقلاب بقيادة (لذريق) , و يقال ان العادة جرت أن تعيش بنات الحاكم مع مثيلاتها من بنات الحكام و الكبار من القوم في موقع خاص , فقد كانت إبنة يوليان تسكن مع بنات (غيطشة) .. و مع الإنقلاب يقال أن (لذريق) أعجب بأبنة يوليان فأخذها سبية . فأتصل يوليان بالمسلمين _لكن الكيفية مجهولة_ , و يقال إتصاله كان مع طارق بن زياد و يقال أن إتصاله كان مع موسى بن نصير . المهم .. أن هناك الكثير الكثير من الأسباب المحتملة التي دفعت يوليان إلى التعاطى مع المسلمين , و السبب الشخصي السالف الذكر رغم ضعفه لكنه يبقى محتمل . و من الأسباب التي قد تكون دفعت يوليان إلى التعاطي بطيبة مع المسلمين : إسلامه _سرا لأنه لم يعلن ذلك_ "ضعيفة" , كان يريد حماية جبهة سبتة من الفتح الإسلامي من خلال التودد و التسهيل على المسلمين و إقامة علاقات طيبة معهم "ضعيفة" _لأن يوليان مارس دورا في مساعدة المسلمين يفوق هذا السبب في إحتماله_ , السبب الشخصي المتعلق بإبنته "ضعيفة" ... فهناك الكثير من الأسباب لكن جلها ضعيفة لكنها رغم ذلك تبقى محتملة . رأي شخصي : ((( قد تكون قصة يوليان و إستنجاده بالمسلمين مجرد سبب تبريري للفتح المسلح للأندلس بدل الفتح السلمي لها عبر المراسلات و الدعوات التبشيرية و التنظيرية , و ذلك مما عرفه المسلمين أو قادة المسلمين عن الأندلس و ما تحتويه من غنائم ستعود عليهم بالخير الكثير _فالإقتصاد الإسلامي لم يعرف الإنتاج بل عرف الخراج و الجزية في السلم و الغنائم في الحرب_ , فرأوا في إختلاق قصة يوليان تبرير إلى جانب أسباب أخرى تبريرية للفتح العسكري المسلح ))) ربما و ربما ((( كون تاريخ المغرب و الأندلس عموما يحتوي الكثير من المغالطات و الخرافات بسبب التناقل الشفهي دون الكتابي بين الناس نشأت هذه القصة ))) .
|
||
11-01-2014, 08:51 PM | رقم المشاركة : ( 5 ) | ||
طالب مشارك
|
:: غدا القسم الثاني من فتح الأندلس ::
|
||
12-01-2014, 08:48 PM | رقم المشاركة : ( 6 ) | ||
طالب مشارك
|
:: فتح الأندلس 2 ::
أرسل (موسى بن نصير) إلى الخليفة الأموي (عبدالملك بن مروان) يستأذنه لفتح الأندلس , فرفض _السبب الأرجح أن العرب كانوا يخشون من البحر_ . فأرسل إليه ثانية مقللا من طبيعة الأمر .. فوافق الخليفة شرط أن تقوم السرايا بإختبار الوضع 91 ه . أرسل (موسى) أبنه (عبدالله) إلى الشرق من الأندلس حيث الجزر الثلاث : ميورقة , مينورقة , يابسة أو يابشة ... و ذلك لتأمينها لصالح الأسطول الإسلامي في مواجهة إحتمال إستخدامها لصالح الإسطول البيزنطي . و أرسل السرية _500 جندي ( 100 فارس و 400 مشاة )_ بقيادة (أبي زرعة طريف بن مالك) , و كانت سرية إستطلاعية .. و نزلت بجزيرة بالوما التي عرفت فيما بعد بجزيرة طريف , و إستطاع السرية السيطرة على بعض المناطق .. و أوجدوا نقطة إنطلاق للحملات العسكرية عبر تأسيس معسكر , و عادت السرية بأخبار مطمئنة .. و تم إرسالها إلى الخليفة الأموي بدمشق , فأصدر أمره بالموافقة على الفتح . فسار (طارق بن زياد) _بربري الأصل , و تعيينه قائدا للفتح على ما يبدو إحدى تجليات تلك سياسة اللين السالفة الذكر_ , إلى الأندلس 91 ه .. و نزل بجزيرة طريف حيث المعسكر , و قد حصنه قبل الإنطلاق إلى الفتوحات _و المعسكر محاط بالإضافة إلى ذلك بحواجز طبيعية "جبال" و "أنهار"_ . قيل أن (طارق بن زياد) حرق السفن ليزيد في الجند الإندفاع نحو التقدم , و الراجح أنها غير صحيحة , لأسباب منها : 1- لم يكن عدد الجند قليل . 2- معظم الجبد من المتطوعين . 3- لم تكن المظاهر التي ظهرت في جيش (أسد بن فرات) بدت ظاهرة في جيش (طارق) _(أسد بن فرات) الذي تم تعيينه لفتح صقلية لصالح دولة الأغالبة_ . 4- حرق السفن ذا تأثير سلبي معنويا و ماديا . 92 ه .. موقعة شذونة , و لها أسماء و ألقاب أخرى يجدر الإلمام بها : موقعة لُكّة أو وادي لُكّة – موقعة برباط أو وادي برباط – يرموك الأندلس (كون اليرموك فاتحة الشام الكبرى). و كانت الموقعة بين (طارق بن زياد) و (غيطشة) ... و هزم الثاني و قيل أنه قُتل فيها , و نتيجة لهذه الموقعة توجه (طارق) إلى طليطلة عاصمة القوط , و رغم أن طليطلة تبدو محصنة جغرافيا و منيعة إلا أن فتحها كان سهلا و سريعا , و يُعزى ذلك إلى الصراع الطبقي و الإنشقاق الداخلي في المجتمع الأندلسي . _سبق أن ذكرنا قصة يوليان و (غيطشة) و (لذريق) .. و قد يحدث إشكال ها هنا في الفهم , و لحل هذا الإشكال فسنقوم بطرح عدة إحتمالات : الأول/ أن الإنقلاب الذي قام به (لذريق) لم يسقط (غيطشة) , بل كان الأمر أشبه بإنقسام داخلي عسكري أشبه بحرب أهلية على مستوى قيادات كبرى .. الثاني/ أن قصة يوليان في سبب إستنجاده بالمسلمين بسبب شخصي "إنتقام لأبنته" كانت غير صحيحة .. الثالث/ أن يمكن أن يكون إسم "غيطشة" هو الآخر مشابه لمصطلح "كسرى" و "قيصر" و "النجاشي" , و بذلك فإن (لذريق) بإنقلابه يكون غيطشة مكان غيطشة الذي أسقطه _ . فبعد فتح طليطلة أصبح توغل المسلمين في الأندلس متاحا , و كانت المقاومة القوطية بعد شذونة لا تتجاوز الشكليات فقط . :: يمكن القول أن حملة (طارق بن زياد) حملة إستطلاعية عسكرية ثانية كحملة (أبي زرعة طريف بن مالك) , لكن أكبر و أوسع :: و كانت حملة (موسى بن نصير) الحملة النهائية , و قيل أنه إتخذ طريق مختلفة عن طريق (طارق بن زياد) , ليكون له من المجد في فتح الأندلس "غيرة مما فعل (طارق)" , و قيل أنها إستراتيجية الكماشة إستكمال فتح و تطهير الأندلس .. و إكتمل فتح الأندلس في حدود ثلاث سنوات . جبال البرتات أو البرينيه تقع في شمال غرب الأندلس , لجأ إليها القوط و عناصرها المقاومة _كهف بلاي "كدونغا" , و (بلاي) أحد قادة المقاومة القوطية_ , و إستقر جيش المقاومة القوطي في تلك المنطقة حتى أستطاعت أجيالهم القوطية المقاومة من تحرير بلدهم الأندلس و إنهاء دولة الإحتلال فيها . أمر الخليفة الأموي بدمشق بمجيء (موسى) و (طارق) , (موسى) ترك إبنه (عبدالعزيز) على الأندلس , و أبنه (عبدالله) على القيروان , يقال أن (موسى) و (طارق) تعرضا للمساءلة و عوقب كلاهما , حتى يُذكر أن (موسى) عوقب بشدة حتى أن آخر أيامه كان يتسول في الشام !! يقال أن جيش (موسى) كان يحوي بذور الإنشقاق _الخلافات بين العرب و العجم و البربر , و عرب الشمال و الجنوب , و من الخوارج و الشيعة_ . و هناك عدة آراء في ذلك غير أن جيش (موسى) حوى تلك المتناقضات التي تهدد كرسي بني أمية و موازين القوى .. ربما عوقب (موسى) بسبب ما كان يدفعه من أموال لحواشي الخليفة إرضاء لهم و توسطها بهم عند الخليفة .. ربما بسبب أن (طارق بن زياد) بربري "(طارق) عوقب أيضا" و في ذلك تهديد للنفوذ الأموي في المغرب بالإضافة للجند البربر .. ربما أن الغنائم و السبايا لم تعجب الخليفة أو فيهن علّة .. ربما أن الخليفة كان يريد إقصاء (موسى) بناء على مكيدة (الحجاج) و خوفا من تسلق (موسى) لما هو منافس له في السلطة .... و غيرها الكثير من الإحتمالات التي يمكن إستنباطها و طرحها و دراسة كل منها . |
||
12-01-2014, 08:49 PM | رقم المشاركة : ( 7 ) | ||
طالب مشارك
|
(( أي إستفسار أو مناقشة تفضلوا ))
|
||
13-01-2014, 09:31 PM | رقم المشاركة : ( 8 ) | ||
طالب مشارك
|
:: دولة الأدارسة :: تعد أول دولة علوية هاشمية , مؤسسها (إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن إبي طالب) , الذي إستطاع النجاة و الوصول لمصر فالمغرب الأقصى مع مولاه (راشد) _أصله بربري_ , على إثر معركة فخ _ثورة (الحسين بن علي بن الحسن) ضد (موسى الهادي)_ , و يعزى قدرته على النجاة إلى تعاطف و حب الناس لآل البيت . إستقر (إدريس) في وَلِيلَى "المغربية" و قد تواصل مع (إسحاق بن محمد بن عبدالحميد) زعيم قبيلة أوربة , و قد خلع الأخير بيعة بني العباس و بايع (إدريس) , بعد أن عاشره و عرف نسبه و خلقه و علمه . مد (إدريس) نفوذه و أرسل الجيوش لتدعيم الدولة و في سبيل الدعوة _فقد كان هناك من القبائل ما على غير الإسلام_ , ففي 172ه إستطاع إخضاع شالة و تامسنا و إقليم تاولا , و في 173ه أخضع قبائل قندلاوة و مديونة و بهلولة و غيرها من قبائل البربر المتحصنين في الجبال _كونهم بربر و مؤيدي (إدريس) كذلك بربر فقد عرفوا مواضع القوة و مواقع الضعف لديهم_ . و من القبائل التي دخلت إلى الإسلام : زناتة , زواغة , زوارة , لماية , سراته , غياشة , مكناسة , غمارة . فتح تلمسان و بناء مسجدها : إتجه (إدريس) ناحية الشرق _حيث أراد التوسع على حساب بني العباس_ , 173ه توجه نحو تلمسان و في الطريق إستولى على مدينة سبتة , و عندما وصل تلمسان خرج صاحبها (محمد بن خرز) معلنا الخضوع دون قتال مبايعا أياه , و تبعته قبيلتي مغراوة و بني يفردة , و بنى مسجدها الجامع _و صنع له منبر جميل_ ثم رجع إلى وَلِيلَى 174 ه . شعر (هارون الرشيد) بالقلق و الذعر من تقدم و توسع الأدارسة , و قد أراحه خبر وفاة (إدريس) 177ه _يقال أن (إدريس الأول) مات مسموما من قبل بني الأغلب ليكون لها وجاهة و ثقة عند بني العباس_ , و يذكر أن مآثر (إدريس الأول) في نشر الإسلام في المغرب الأقصى و تثبيته فيه . تولى الحكم بعد وفاة (إدريس الأول) مولاه (راشد) كوصي على (إدريس الثاني) _لا يزال جنين ببطن أمه_ , فلما قُتل (راشد) كفل (إدريس) (أبو خالد يزيد بن إلياس العبدي) أحد شيوخ البربر .. حتى كبر (إدريس) و إستقل بالحكم 192ه . أنشأ (إدريس الثاني) عدوة القرويين بجانب عدوة الأندلسيين في واد فاس _يحوي نهر سبو_ , و من العدوتين كانت فاس , فأصبحت فاس عاصمة الأدارسة 196ه , و يقال أن (إدريس الثاني) إستجلب 500 قبيلة عربية بالإضافة للفقهاء و العرب من القيروان و الأندلس إليه _و بذلك فقد قام بتعريب المغرب الأقصى_ ! . 197ه إبتدأ (إدريس الثاني) حملات لتثبيت حكمه من تلمسان إلى ساحل المحيط الأطلسي , حارب الخوارج _خصوصا البرغواطيين_ , و حملت كل من قبيلتي أوربة و غمارة العبء الأكبر في ذلك , و كذلك خاض حروب مع بني الأغلب . توفي (إدريس الثاني) 213ه , فخلفه أبنه (محمد) .. الذي و بناء على نصيحة جدته (كنزة) قسم الملك على إخوانه و أبناءهم و أبناؤه !!!!!!!!!! و هو السبب الرئيسي للضعف و التشرذم . و على ذلك بدأ فكر الخوارج بالإنبعاث و الظهور من جديد على الساحة , و إنخفض وهج آل البيت بسبب الأدارسة _و من الفاطميين كذلك_ , "و لعلنا هنا نستنتج سبب جعل الإمامة في أشخاص معينين من آل البيت و ليس بالكلية" . خلف (محمد) إبنه (علي) _ولم يذكر في عهده ما يستحق الذكر_ , ثم خلفه أخوه (يحيى الأولى) _قامت المنشآت في عهده_ , و من ثم خلفه ابن اخيه (يحيى بن علي "الثاني") و قد عُرف بالفساد فثار عليه الناس , و مات ليلة الثورة و إستولى على فاس (عبدالرحمن بن أبي سهل) قائد الثورة , فكانت القيادة و الملك من ثم إلى (علي بن عمر بن إدريس) _و قد أجبر (عبدالرزاق الفهري) "من الخوارج الصفرية" (علي بن عمر) إلى الإلتجاء بقبيلة أوربة_ , لكن أهل فاس بايعوا أبن أخيه عليه (يحيى بن القاسم بن إدريس "الثالث") ... و بقي الأخير يقاتل الخوارج حتى قُتل على يد (ربيع بن سليمان) . تولى فيما بعد (يحيى بن إدريس بن عمر "الرابع") و لكن في 300ه غزا العبيديين "الفاطميين" الأدارسة , فأجبروهم على الصلح و المبايعة لصالح (عبيدالله المهدي) 303ه , و أصبح (مصالة بن حبوس) والي فاس , و (موسى بن أبي العافية) _ابن عم مصالة_ والي المغرب الأقصى , و لكن (موسى) سجن (يحيى الرابع) حتى مات . و بعد (يحيى الرابع) تعتبر الدولة في طورها الثاني _التي بالكاد يمكن أن نسميها دولة_ , و إقتصر الوضع في المغرب الأقصى بالصراع بين الأمويين و الفاطميين . و إنتقلت بذلك عاصمة الأدارسة من فاس إلى بلاد الريف , فكان (القاسم بن كنون) الثائر ثم (أبو العيش أحمد بن كنون) المرواني _لأنه كان يميل لبني أمية في مقابل الفاطميين_ و من ثم (الحسن بن كنون) الذي إعتقله الأمويين حتى توفي .
|
||
13-01-2014, 09:32 PM | رقم المشاركة : ( 9 ) | ||
طالب مشارك
|
(( غدا القسم الأخير المتعلق بالنهضة العلمية و مآثر الأدارسة ))
|
||
14-01-2014, 05:31 PM | رقم المشاركة : ( 10 ) | ||
طالب مشارك
|
النهضة العلمية : جامعة القرويين ==> بلغت مبلغ الأزهر بل أكثر و هي الرائدة , أسسها (إدريس الثاني) , و من الفقهاء المشهود لهم بالفقه و الورع و العلم : (أبو عمر البهلول بن راشد) , (أبو زكريا يحيى بن سلام) , (شجرة بن عيسى المعافري) :: الجدير بالذكر أن الفقه الذي إتبعه الأدارسة هو فقه المالكية :: بنى (إدريس الأول) جرواة مدينة فاس , و (إدريس الثاني) بنى مدينة العالية , و مسجد القرويين 243ه أنشأته (أم البنين فاطمة بنت محمد الفهري) . أهم مآثر الأدارسة : نشر الإسلام و تثبيته في المغرب الأقصى , محاربة فكر الخوارج , تعريب المغرب الأقصى .
|
||
14-01-2014, 05:34 PM | رقم المشاركة : ( 11 ) | ||
طالب مشارك
|
و بذلك ينتهي الملخص .. لكن , في حالة رغبة التلامذة في المزيد .. غدا سأكون متواجد عند بوابة المكتبة المركزية "خارج المكتبة" , و بناء عليه سنقوم بما يشبه مراجعة قبل الإختبار ..
و بذلك عند الساعة 9 ... و سأنتظر لمدة 15 دقيقة فقط , |
||
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|