التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

  

 


العودة   الملتقى الطلابي > ملتقى المراحل و التخصصات الدراسية الأخرى > ملتقى طلبة الإعدادية > أرشيف الإعدادية

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-01-2013, 10:09 PM   رقم المشاركة : ( 1 )
satrawi4ever
طالب مشارك

الصورة الرمزية satrawi4ever

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 36856
تاريخ التسجيل : 15-01-2012
المشاركـــــــات : 89 [+]
الـــــــــــتخصص : توجيهي - تجاري
الـــــــــــمدرسة : مدرسة التعاون الثانوية

 اخر مواضيع العضو

satrawi4ever غير متواجد حالياً

افتراضي مذكرة ان الكرام قليل

مراجعة عامة تشمل نماذج من سئلة الامتحان..ملاحظة: هنا الأسئلة فقط والإجابة في موضوع جديد

1- مراجعة درس تثنية الأسماء المقصورة والمنقوصة والممدودة.
بالرجوع إلى الكتاب ص: 18 اقرأ قاعدة تثنية الاسم المقصور والمنقوص والممدود جيداً ثم أجب عن هذه الأسئلة:
س1:أيَّ اسمٍ من هذه الأسماء هو الاسم المقصور:
يرضى- القاضي- على- دنيا- مصطفى- صحراء- مساء ؟ ج: دنيا ومصطفى
س2: علل: لماذا لا تصلح كلمة "يرضى و القاضي اسماً مقصوراً ؟
لأن كلمة "يرضى" فعل مضارع وليست اسم
لأن كملة "القاضي" اسما منقوصاً انتهى بياء لازمة
س3: ثنِ الأسماء المقصورة الذي استخرجتها من مجموعة الأسماء السابقة:
مثنى دنيا (دنيويان/ دنيوين)- مثنى مصطفى( مصطفيان/ مصطفيين)
س4: ما التغيير الذي طرأ على الاسم المقصور في التثنية؟
قلب الألف في كملة "دنيا" إلى واو
قلب الألف في كملة "مصطفى" إلى ياء
س5: ماذا تستنتج ما سبق؟
أن الألف في الاسم المقصور تقلب إلى واو وتقلب إلى ياء
س6: ثن؛ ثم اجمع الأسماء الآتية: مرتجى- عصا
مرتجيان(مرتجيين) مرتجون(مرتجين) - عصوان(عصوين) عصوات (لا تتغير عصوات)
س7: ثن؛ ثم اجمع الأسماء الآتية: نادٍ- العاصي
ناديان(ناديين) ناديات( أندية،نوادي) - العاصيان(العاصيين) العاصون(العاصين)
س8: بين التغيير الذي طرأ على الاسم المنقوص بعد تثنيته وجمعه.
لم يطرأ عليه تغيير في التثنية/ حُذِفت منه الياي
س9: ثن؛ ثم اجمع الأسماء الآتية: صحراء- مساء
.............. ............. .............. ............
س10: وضح التغيير الذي طرأ على الاسم الممدود بعد تثنيته وجمعه.
.................................................. ................
2- درس أسلوب الاستثناء:
بالرجوع إلى الكتاب ص: 30؛ أجب على هذه الأسئلة:
س1: متى يكون الكلام تام مثبت في أسلوب الاستثناء؟ ومت يكون تام منفي؟
.................................................. .......................
.................................................. .......................
س2: ما إعراب المستثنى إذا كان الكلام تام مثبت؟
.................................................. .......................
س3: ما إعراب المستثنى إذا كان الكلام تام منفي؟
.................................................. .......................
س4: مثّل بجملةٍ من إنشائك على كلٍ من :
أسلوب استثناء الكلام فيه تام مثبت: ...........................................
أسلوب استثناء: الكلام فيه تام منفي: ..........................................
س5: متى يعتبر أسلوب الاستثناء ناقص؟ ......................................
بمَ يعرب الاسم الواقع بعد إلا في الكلام الناقص المنفي؟
.................................................. ...........................
س6: أعرب ما تحته خط في العبارة الآتية:
الخائن لم يكن إلا جباناً اختبأ مثل الفأر تحت الأرض. .................................
س7: عدد أدوات الاستثناء التي درستها......................................
س8: بين حكم الاسم الواقع بعد هذه الأدوات:
الاسم الواقع بعد غير: .................................................. ......
الاسم الواقع بعد سوى: .................................................. ......
الاسم الواقع بعد عدا: .................................................. ......
الاسم الواقع بعد خلا: .................................................. ......
الاسم الواقع بعد ما عدا: .................................................. ......
الاسم الواقع بعد ما خلا: .................................................. ......
س9: قارن بين المستثنى بإلا وبين غير وسوى من حيث الإعراب:
الحالة المستثنى بإلا غير وسوى
الكلام التام المثبت

الكلام التام المنفي

الكلام الناقص المنفي
س10: أعرب ما تحته خط إعراباً تاماً
الجملة إعرابها الوجه الآخر
عاد الغائبون إلاَّ أخاك:
ما وصلت الرسائلُ إلاَّ رسالتك أو (رسالتُك).
لا تتبع إلا الحق.
سمعت القصيدة غير بيتين:
لا يسعى أحد في طلب الفضيلة غيرَ العاقل - غيرُ العاقل
لا تقلْ غير الحق
قطفت الأزهار خلا وردة - خلا وردة.
نبغ الطلاب ما عدا المقصّر:

3- مراجعة درس "الممنوع من الصرف"
بالرجوع إلى الكتاب ص: 48/ أجب عن هذه الأسئلة:
س1: ما المقصود بالاسم الممنوع من الصرف؟.....................................
س2: هات مثال على كلٍ من :
المطلوب المثال عليه
اسم ممنوع من الصرف لأنه مختوم بألف تأنيث ممدودة:
اسم ممنوع من الصرف لأنه مختوم بألف تأنيث مقصورة:
اسم ممنوع من الصرف لأنه جاء على صيغة منتهى الجموع:

اسم ممنوع من الصرف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة:
س4: اجعل الاسم الممنوع من الصرف مصروفاً، والاسم المصروف ممنوعاً من الصرف فيما يأتي:مغيراً ما يلزم تغييره.
أ- انبثقت الحضارة الإسلامية من مساجد معطرة بالإيمان.
.................................................. ................
ب- يسترشد البحارة بقناديل البحر أثناء الليل.
.................................................. ................
4- مراجعة درس أسلوب الشرط:

بالرجوع إلى الكتاب صف: 62/ أجب عن الأسئلة الآتية:
عرفت من دراستك السابقة أن هناك أدوات شرط تجزم فعلين مضارعين الأول يسمى فعل الشرط والثاني يسمى جواب الشرط:
س1: ما علامات إعراب فعلي الشرط والجواب؟له ثلاث علامات إعراب وهي:
........................ ...................... ..........................
س2: ما المعنى التي تستخدم فيه كل من أدوات الشرط الآتية:
الأداة إن من ما مهما متى أين حيثما كيفما أي
الاستخدام

س3: أعرب ما تحته خط إعراباً تاماً:
إن يعِ الطلاب فائدة القراءة يقبلوا على اقتناء الكتب؛ ومن لا يعِ الفائدة يخسر المكانة العلمية.
يعِ: .................................................. ...................................
يقبلوا: .................................................. ...................................
يخسر: .................................................. ...................................
س4: ماذا تفعل "إذا" بدخولها على الفعل المضارع؟ ....................................
وما حكم الاسم الواقع بعد إذا ؟ .................................................. .......
س5: متى يمتنع اقتران جواب الشرط باللام؟ .............................................
مثال على امتناع جواب الشرط باللام: ..................................................
س6: علل سبب اقتران جواب الشرط بالفاء؛ في ضوء الأمثلة الآتية:
الأمثلة سبب اقتران جواب الشرط بالفاء
مهما زاد رصيدك من الأموال في الدنيا فالتواضع رصيدك للآخرة.
إن رغبت في نيل المعالي فلا تتردد في بذل الجهد.
ومن يعتصم بحبل الله فلن يقهر.
كيفما احترمت والديك فنعم الإنسان أنت.
إذا أردت أن تتفقه في الدين،فاسأل طلاب العلوم الدينية.
5- مراجعة درس اسم التفضيل
بالرجوع إلى الكتاب ص: 84/ أجب على هذه الأسئلة:
س1: ما الشروط الواجب توافرها في صياغة اسم التفضيل: ..................................
.................................................. ..........................................
س2: ما وزن اسم التفضيل؟ .................................................. .............
س3: أمامك مجموعة من الكلمات، صنفها في الجدول الآتي بحسب صياغة اسم التفضيل منها:
مبيناً السبب.( أي صغ من الكلمات اسم تفضيل)
كبر- تطلّع- تمادى- نهض- نفع- شجاع- مرض- زرق- العولمة
صياغة اسم التفضيل مباشرة ذكر المصدر مسبوق باسم تفضيل مناسب العلة ( السبب )
أكبر ___ انطبقت عليه الشروط
__ أكثر تطلعاً لأن الفعل تطلع رباعي






س4: أعرب ما تحته خط إعراباً تاماً:
الشعوب الفقيرة أكثر تطلعاً للرقي والتقدم.
تطلعاً: .................................................. ..................................
س5: حول الجملة الآتية إلى المثنى والجمع بنوعيه:
النجار أمهر رجلٍ يصنع الأثاث.
المثنى المذكر: :................................................. .............................
المثنى المؤنث: :................................................. .............................
جمع المذكر: :................................................. .............................
جمع المؤنث:........................................... ...................................
س6: حول الجملة الآتية إلى المثنى والجمع بنوعيه وإلى المفرد المؤنث:
هذا اللاعب أفضل اللاعبين خلقاً في الملعب.
المفرد المؤنث: :................................................. .............................
المثنى المذكر: :................................................. .............................
المثنى المؤنث: :................................................. .............................
جمع المذكر: :................................................. .............................
جمع المؤنث:........................................... ...................................
س7: خاطب بالعبارة الآتية؛المفرد المؤنث والمثنى والجمع بنوعيهما.
أنتَ الأفضل في حفظ الأسرار.
المفرد المؤنث: :................................................. .............................
المثنى المذكر: :................................................. .............................
المثنى المؤنث: :................................................. .............................
جمع المذكر: :................................................. .............................
جمع المؤنث:........................................... ...................................
6- مراجعة درس أسلوب التعجب:
بالرجوع إلى الكتاب ص: 98/ أجب على الأسئلة الآتية:

س1: ما الصيغتان التي درستهما لأسلوب التعجب؟
..................................... .......................................
س2: مثل بجملتين من إنشائك لكل صيغةٍ من صيغتي التعجب السابقة:
صيغة ................. صيغة ................


س3: أعرب الجمل الآتية على غرار ما درسته في موضوع "أسلوب التعجب":
 ما أشجع العرب في ميادين الكلام.
ما: أشجع

في ميادين:
الكلام:
 أشجع بالعرب في ميادين الكلام.
أشجع: بالعرب:
س4: استبدل صيغة التعجب "أفعل بـ" بصيغة "ما أفعل" مع ضبط المتعجب بالشكل.
أروع بإنسانٍ تمسك بالإسلام: .................................................. ..........

7- مراجعة درس "أدوات الاستفهام"
بالرجوع إلى الكتاب ص: 107/ أجب عن الأسئلة الآتية:
س1: أجب بالإثبات مرة، وبالنفي مرةً أخرى على الأسئلة الآتية:
 هل تعرضت لموقفٍ محرجٍ في حياتك؟
الإثبات:.......................................... ..........................................
النفي: :................................................. ...................................
 أليس العلم باب من أبواب السعادة؟
الإثبات: :................................................. ...................................
النفي: :................................................. ...................................
 أتسافر في أيام الأجازات ؟
الإثبات: :................................................. ...................................
النفي: :................................................. ...................................
س2: اكتب في الجدول التالي استخدام أسماء الاستفهام الآتية:
اسم الاستفهام من ما متى أين كيف كم أي
استخدامه

س3: أجب على تدريب رقم 24/ ص: 109.
8- مراجعة درس أسلوب المدح والذم
بالرجوع إلى الكتاب ص: 115/ أجب على الأسئلة الآتية:
س1: المدح هو ذكر صفة محببة إلى النفس. والذم ذكر صفةٍ غير محببة.
بمَ نعبر عن أسلوب المدح؟ .................................................. ............
وبمَ نعبر عن أسلوب الذم: .................................................. ...........
س2: ممَ يتكون أسلوب المدح والذم؟ .................................................. ........
س3: عين عناصر أسلوب المدح في هذا المثال: * نعم المدرسة مدرسة الخليل بن أحمد.
.................................................. .....................................
أعرب ما تحته خط في العبارة السابقة.
نعم:
المدرسة:
مدرسة:
الخليل:

س4: اضبط بالشكل ما تحته خط مع بيان السبب في الجملة الآتية:
 - نعم صفة طلب العلم.
السبب: ..................................../ ..................................................
س5: عين المخصوص بالمدح أو الذم في الأمثلة الآتية:
الجملة المخصوص بالمدح أو الذم
حبذا المهرجانات الوطنية.
لا حبذا السرعة القاتلة.
نعم عمل الخير خالصاً لوجه الله.
حبذا التعاون شعاراً في مجتمعنا.
بئس غيبة المؤمن بين الناس.
س6:أعرب في الجملة الآتية؛ ما تحته خط:
يا حبذا العمل الشريف، ولا حبذا غش الناس .
حبذا: غش:


مراجعة القصائد المقررة للصف الثالث الإعدادي الفصل الدراسي الأول:
أولاً:شرح قصيدة " أنتِ الهوى " للشاعر البحريني محمد أحمد آل خليفة
الفكرة العامة: مكانة البحرين عند الشاعر والشوق والحنين إليها.
1-5 ذكرى وشوق وألم في الغربة. /1- يبدأ الشاعر قصيدته بالنداء"يا" للفت انتباه المنادى، ويبّن لنا حالة القرب بينهما. وينتقل من أسلوب النداء إلى الاستفهام بغرض التعجب والتحسّر، معدداً بعض مظاهر الطبية.2- يواصل الشاعر طرح السؤال ذاته" أين" ليثير فينا هذه المرة التعجب من كثافة الأشجار التي تمنح الظل للناس وللشاعر على وجه الخصوص والتحسّر عليها. وفي هذا البيت تصوير جميل حيث يصور لنا الشاعر روحه كالنحلة أو ما شابه تطير فوق الأزهار وتقفز من زهرةٍ إلى زهرة، فهو يقفز من ذكرى جميلة إلى أخرى. 3- ويصل الشاعر إلى ذروة الانفعال بسؤاله عن الطيور التي طالما أحبها وأحبت النظر إليه،وهم قريبون من عيون وجداول الماء. ونلاحظ أن الأبيات الثلاثة الأولى ذكر فيها الشاعر مظاهر بلاده ( النخيل، والأشجار، ومرأى الطيور ( .4- الشاعر في حالة تأسف "ما للغريب سوى الذكرى" التأسف على ما يفتقده وهو في الغربة، وعلاقة الشطر الثاني بالشطر الأول علاقة سبب ونتيجة.
5- البعد لا يشكل عقبة أمام الشاعر، فهو لا يزال يشمُّ روائح الوطن،ويظهر الوله والشوق الكبيرين لتراب وطنه،مما يجعله يتألم وينتحب بكاءً لبعده.
6-9:مكانة البحرين عند الشاعر./6- درة البحر "البحرين" موطن الشاعر عبارة عن أب عطوف وأم حنونة،وهنا إشارة واضحة إلى ما حصله الشاعر من حنان وعطف من موطنه. 7- يفدي الشاعر وطنه بروحه، ويرى أن هذا لا يكفي" فهل تراني قدمت ما يجب.8- البحرين تتربع في قلب الشاعر، والشاعر مستعد لحمايتها بجفنه وأهداب عينه. وهذا الوصف دلالة على مكانة الوطن في قلب الشاعر. 9- الإرادة تجعل من الشاعر يتحدى ويسخر ممن يتحداهم وفي هذا البيت تظهر شخصية الشاعر القوية ويعتبر نفسه من الأحرار..
10-13 صفات وبطولة قوم الشاعر. /10- أوال من أسماء البحرين قديماً، والحب عند الشاعر حالة من التواصل من القديم إلى الحاضر، هذا الحب الذي ربما قاد الشاعر إلى الموت، والسبب العشق. 11- الرابية هو ما ارتفع من الأرض، فكل رابية تشهد ببطولة أهل البحرين، وبتضحياتهم بالدم.فيشبه الشاعر الأرض مثل العروس، لكن حناءها الدم، وهذا كناية عن البطولة. 12- صفات الأجداد وأبناء وطن الشاعر التضحية، وترخص الروح وهي أغلى شيء في سبيله،دون تخاذل أو تعب. 13- علاقة هذا البيت بالأبيات السابقة علاقة إجمال بعد تفصيل،حيث يختتم الشاعر قصيدته بحكمة مفادها أن الواضح والمعروف لا ينكر إلا من شخصٍ أعمى على قلبه وعينيه حجاب، كما لا يمكن لمبصرٍ إنكار ضوء الشمس.
شرح قصيدة " كن بلسماً " للشاعر / اللبناني إيليا أبو ماضي
الفكرة العامة: دعوة الشاعر إلى التفاؤل والتمتع بمظاهر الطبيعة.
الأفكار الرئيسية:
1-4/ دعوة الشاعر الناس إلى التفاؤل.
خطاب موجه إلى كل الناس بالتفاؤل في وجه المصاعب والصبر على مرارة الحياة، لأن الحياة خيرات ووجه آخر غير المرارة.كما يدعو إلى وجوب الإحسان دون انتظار المقابل كما لا ينتظر المطر الشكر على ما يهبه للحياة.ويختتم الشاعر المقطع الأول دعوته إلى التفاؤل بهذا السؤال: الزهر يفوح بالرائحة الزكية، والبلبل يغني فيطرب ويُطرب بغنائه السامعين، فهل تنتظر الزهرة أو البلبل مكافأة من أحد على صنيعهما.
5-9/ الاستفادة من مظاهر الطبيعة للإقبال على عمل الخير.
نداء الشاعر إلى كل الناس أن يعيشوا بالحب وللحب، والتفاؤل كما تعيش مظاهر الطبيعة ذلك، فالحب أغلى قيمة في هذا الوجود ، ومن دونه تصبح الحياة منبوذة...
10-11/ سعادة الإنسان تكمن في شعوره بالرضا والمحبة.
للحب أثرٌ في حياة الناس، فبالحب يتحول الكوخ المظلم كون نيّر، في المقابل البغض يحوّل الكون سجناً مظلماً. وما الشهب إلا ضحكات تبدد التجهم، والحزن، كما أن العشق يصيّر رمل الصحراء زهراً ويجعل من الأحلام حقيقة "السراب الخداع يكون ماءً". فالحياة لا ترحب بالبغض وتضيق به كما يضيق المبغض بالحياة.
الصور الجميلة:
1-شبه الشاعر الزمن بالأفعى وأثر الصورة بيان أثر غدر الزمان وتلونه، وأنه سم يعطي الحياة مرارة.
7- شبه الشاعر الناس من دون شعور كاللعب لا حياة فيها، وللصورة تأثيرٌ في إبراز فائدة الشعور بالحب في تنشيط الحياة.
9- شبه الشاعر الشهب بالإنسان الذي يضحك وسط الظلام وأثر هذه الصورة في المعنى: بيان حالة النور وإبراز معناه في الذهن.
11- شبه الشاعر الأرض بالإنسان الذي يضجر ويضيق بوجود البغض والكره، والصورة تجسيمية .


شرح قصيدة "لا تسل كيف كنا" للشاعر السعودي محمد علي السنوسي
الفكرة العامة: الطموح والإرادة سلاح التغلب على الصعوبات التي واجهها الجيل القديم.
1-2/ بداية تكوين حياة الشاعر وثقافته وشخصيته.
يبدأ الشاعر بتسجيل إقرار واعتراف أن رصيده الذي بدأ به الحياة هو "الطموح، والإرادة، والعلم ". كما أشار إلى فضل الأب في توجيهه إلى طريق الهدى. فهل ما ملكه الشاعر مكّنه من تحقيق هدفه؟
3-8/ الصعوبات التي واجهت الشاعر في بدية حياته.
العودة بالذكريات إلى زمن الماضي" حين كنا" وفي زمن الذكريات يطرح الشاعر تساؤلاً الغرض منه التحسر "لا تسل كيف كنا". ليبين لنا الصعوبة والمصاعب التي عاشوها، وكأن الشاعر أراد لنا المقارنة بين ما يتوفر اليوم، وما افتقدوه بالأمس. ويستخدم الشاعر صورة خيالية لبيان الصعوبة" نعصر الماء من أديم التراب" هل للسراب حقيقة ؟ وهل يمكننا عصر الماء ؟ كانت حياة الشاعر أشبه بمن يعصر ماء السراب ! فهو يطرح حالة صعبة، وتزيد صعوبةً لأنها سراب.
ولو لاحظنا أن الشاعر يستخدم ضمير الجمع نحن، حتى يشرك شباب جيله فيما عاش. ومن الصعوبات التي واجهتم:
1- التدارس على ضوء مصباح خافت الضوء ومتقطع.
2- الجلوس على حصير لا راحة فيه مملوء بالتراب.
3- يستخدمون الفحم حبراً، والخشب ورقاً.
وهنا مقارنة ضمنية، لم يذكر ما هو متوفر اليوم لكننا نعلم أن حياة اليوم أكثر سهولة من الأمس.فهم لم يعرفوا الهزل أو اللعب، ففي وقت التسلية لا يبتعدون عن كتاب أو صحيفة تزيل الكآبة والهموم.
9-12/ علاقة الشاعر بالكتاب وإقباله عليه.
ويعود الشاعر مرةً ثانية ليتحدث بضمير المتكلم المفرد "أنا"، حيث يرى أن الإنسان ليس بمظهره، بل بما يملك من علم ومعرفة" اقتناء الكتاب أشهى من اقتناء الثياب" وعادة القراءة عند الشاعر حالة من الإدمان، لدرجة أن عينيه تتعب و تتعذب لكنه لا يترك القراءة وغير قادر على الابتعاد.
13-15/ بالصبر حقق الشاعر هدفه ووصل مبتغاه.
يتخلى عن خصوصية التحدث "أنا" ويتكلم عن الشباب "نحن" فيرسم لنا صورة أشبه بمشهدٍ سينمائي. فيشبه بداية انطلاقتهم في الحياة، بالزورق وهم في بحرٍ هائجٍ متلاطم لا يعرفون عاقبتهم ومصيرهم في رحلة الشقاء والتعب، لكن إصرارهم على الوصول إلى بر الأمان، هو خاتمة ونهاية رحلتهم في الحياة "وحمدت السرى" و"قرت ركابي".
16-17/ والشاعر يُرجع الفضل إلى الله أولاً، ثمّ طموحهم الذي انطلقوا به، وإرادتهم، ودراستهم الجادة أثمرت مجموعة من الشباب النافع للوطن"وتراءت على سماء بلادي" ويختتم الشاعر قصيدته بالإشارة إلى الدولة في رعايتها إلى الأدباء والمفكرين."يد الدولة تعنى بالفكر والكتاب".





إن الكرام قليل ( للسموأل )
الفكرة العامة: صفات الكرام ليست بالكثرة أو العدد؛ إنما بصون العرض والثبات على المبدأ.
1- إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكـل رداء يرتديـه جميـل
أن الجمال جمال النفس، والنقاء نقاء العرض، فإذا كانت النفس جميلة، والعرض مصوناً نقياً، فكل ثوب يرتديه الإنسان جميل.( أي أن كل عمل يقع أو يقوم به الإنسان يكون محل فخر واعتزاز).
2- وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس إلى حسن الثناء سبيـل
ولن ينال حسنَ المدحة وطيب الثناء، من لا يتحمل تبعات المكارم والفعال الجميل. فلن يقال: كريم حتى تجود بمالك، ولن يقال: شجاع حتى تهدر دمك، ولن يقال: عالم حتى تقضي الليل والنهار دأباً منكباً على صحائف العلم.
3- تعـيـرنا أننــا قليـل عديــدنا فقلت لها: إن الكـرام قليـل
هنا امرأة تعير الشاعر بقلة العدد، فيجيب نعم، إننا لقليل، ولكن الكرام في هذه الحياة قليل أيضاً. وقد ضمّن الشاعر هذا البيت بحكمة"إن الكرام قليل" من أجل الإقناع وإثبات صحة كلامه.
4- ومـا قـل من كانت بقايـاه مثلنـا شباب تسامى للعلا و كهـول
ويصحح الشاعر للمرأة مفهوم القلة والكثرة.. فالأمر لا يتعلق برقم يزيد أو ينقص، وإنما يتعلق برجال: شباب وكهول، يسعون جادين دائبين ليدركوا قمم المجد، والدرجات العُلى في الحياة.
5- ومـا ضرنـا أنـا قليـل وجارنـا عزيز، وجار الأكثرين ذليـل
نعم إننا لقليل ونحمي جارنا، ونصون عرضنا فلا ينال منا.. بينما يداس الأكثرون الذين ماتت فيهم معاني النخوة والكبرياء.
6- وما مات منا ميتٌ في فراشه ولا طُلَّ منا حيث كان قتيل
وينفي الشاعر عن نفسه وعن قومه أنهم متخاذلون يسيرون نحو الموت، سير الضعفاء؛ أو أنهم من الذين ينسون الأخذ بالثأر إذا مات أحدهم من دون وجه حق، موتاً باطلاً.
.
7- تسيل على حـد الظُّبـات نفوسنـا وليس على شيءٍ سواه تسيل
إننا نموت على صفحات السيوف.. ولا ننتظر الزمن ليسلمنا إلى الكهولة والشيخوخة والعجز. فيشيه الشاعر نفوس قومه بالدم الذي يسيل على حد السيوف، وهنا دلالة على الإقدام والشجاعة.
8- وأيامنا مشهودة في عدونا لها غرر معلومة وحجول
ويستعين الشاعر بالأيام (أي صفحات التاريخ) شاهداً على ردِّ الأعداء ومواجهتهم ببطولة وبسالة.
يشبه الشاعر أمجاد قومه وأيامهم التاريخية العظيمة بالبياض على جبهة الفرس"غررٌ" و البياض على قوائمه"حجول". أيام واضحة لا تنكر.
9- وأسيافنا في كل يوم كريهة بها من قراع الدارعين فلول
يشير الشاعر إلى أن سيوفهم دائماً تكون مثلومة الحد ومكسورة؛ وهذه كناية عن شراستهم في القتال وخوضهم المعارك الكثيرة.
10- معودة ألا تسل نصالها فتغمد حتى يستباح قبيل
وينسب الشاعر لقومه صفة الوفاء، فلا يبدؤون الحرب ولا ترفع السيوف إلا في وجه المعتدي.

11- ونحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل
ميزة الشاعر وقومه الوضوح؛ فلا مكان للجبان الخائف بينهم؛ وهم أهل الكرم والجود فلا يعيش البخيل بينهم.ويشبه الشاعر نفسه وقومه بالسحاب الأبيض في العطاء والكرم والشجاعة.
12- وننكر إن شئنا على الناس قولهـم ولا ينكرون القول حين نقـول
ومع كل ما أشرتِ إليه أيتها المرأة من قلتنا، فنحن أصحاب القول الفصل بين الناس، يقولون فنغير ما يقولون، ونرفض ما يقررون، فإذا قلنا أو قررنا كان على الجميع الإذعان لنا والتسليم لأمرنا.وهذا اعتداد الشاعر بقومه بأنهم من أصحاب الرأي السديد.
13- وإذا سيـد منـا مضى قـام سيـد قؤول لما قـال الكرام فعـول
وهكذا تدور دائرة الحياة بنا وعلينا.. إن الحفاظ على الموقع الذي نحن فيه يقتضي منا أن نقدم الكثير من رجالنا.. وكلما تخطف الموت منا سيداً أو قائداً، تقدم آخر من بني قومنا ليسد ثغرته، وليحمل رايته وليفعل فعله الحسن الجميل.ويستخدم الشاعر صيغة المبالغة "قؤول" - "فعول".
14- وما أُخمدت نار لنا دون طارق وما ذمنا في النازلين نزيل
اشتعال النار دلالة على الكرم والاستعداد لاستقبال الضيوف؛ فلا تخمد النار إلا إذا نزل عندهم ضيفاً؛ ولم يذمهم أحد من الضيوف لأنهم يقومون بواجب الضيافة على أكمل وجه.
15- سلي إن جهلت النـاس عنا وعنهمُ وليس سواء عالـم و جهـول
هؤلاء نحن، هؤلاء قومي، وأولئك هم أعداؤنا، فاسألي أيتها المرأة عن علم ما غاب عنك، فلا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.فشهادة الناس تؤكد عزتنا وكبرياءنا.
شرح وتحليل قصيدة " قيم عربية " للشاعر الأموي المقنع الكندي
الفكرة العامة: موازنة بين الشاعر وقومه، في الأخلاق والصفات الكريمة.
صفات قوم الشاعر صفات الشاعر
بطاء في نصرته.
يهدمون مجده.
لا يحفظون له غيبته.
يريدون له الضلالة.
يتمنون له الشر والمكروه.
يأخذون منه ولا يعطونه شيء.
سريع في نصرتهم
يبني لهم المجد.
يحفظ لهم غيبتهم.
يريد لهم الرشد.
يتمنى لهم الخير والسعادة.
إن هو اغتنى أعطاهم معظم ماله.
إن افتقر الشاعر لم يكلّفهم شيئاً
1-4/ تفاني الشاعر في خدمة قومه، وبذل المال لإكسابهم الحمد والثناء.
(1) يبدأ الشاعر قصيدته بخطاب عام موجه لقومه " يعاتبني " يلومني قومي على ما أنفق من مال، وما أتحمل من ديون، وهو ليس عيبٌ يلامُ عليه الواحد لأن هذه الديون في أشياء يقضي بها الواجب نحوهم، وتعود بالمحامد عليهم._(2) يدفع في الرخاء، ويتحمل في الشدة في سبيل إكساب قومه المحامد.(3) فلا فقره زاده تقرباً من قومه ولا غناه زاده بعداً عن قومه، لأنهم قومه.(4) فديونه فيها قضاء لحوائجهم التي عجزوا عن الوفاء بها لفقرٍ أو لتضييع أو إتلاف.

5-9/ موازنة بين الشاعر وبين قومه في الأخلاق والصفات.
(5) يقرُّ الشاعر بأنه مختلف عن قومه ( أخوته لأبيه، وبني عمه ) غاية الاختلاف.(6) فإن وقع الشاعر في شدة، تثاقلوا في نصرته، وإن وقعوا هم فيها أسرع لنجدتهم، والوقوف إلى جانبهم.(7) ويقابل إساءتهم حين يذكروه بنقيصةٍ أو عيب بالإحسان إليهم. والترّفع عن ذكر عيوبهم، بل يزيد في ذكر محاسنهم.(8) ولو هم حاولوا أن يهدموا مجده يبني لهم مجدهم وعزتهم. فالشاعر في البيت السادس يصور نفسه مفتخراً أنه المدافع عنهم في غيبتهم وإن قابلوا ذلك بالإساءة.(9) هو الذي يريد لهم الخير والسعادة وإن أرادوا له الشر والمكروه.
10-13/ صفاء قلب الشاعر ومكانته بين قومه.
(10) فيقول أنه لا يحمل الحقد على أهله، لأن مكانته بين قومه " رئيس القوم " تجعله يترفّع عن ذلك. (11) وهذه المكانة تجعله يتحمل ما فوق طاقته يستنفد معظم ماله في السر، ولا يطلب أو يكلفهم شيئاً من تلك التبعات الجود والكرم من قومه في حالة العسر.(12) ومن دأب الشاعر رعاية الضيف بنفسه مدة إقامته والشاعر مستعد أن ينزل لرعاية الضيف منزلة الخدم ويكون كالعبد لسيده. (13) والأبيات في المقطع السابق إن دلت على تواضع الشاعر فهو يختم قصيدته برؤيته لما يعمل بأنه شيمة الأحرار .

النموذج الأول:
اقرأ الفقرة الآتية ثم أجب عما بعدها من أسئلة:
إن الله أمرنا - معشر الـمسلمين - أن نقول الحق ولو على أنفسنا والتاريخ أمـانـة كبرى فعليك أيها المؤرخ أن تتحرى الحق وتبذل جهدك في الوصول إليه وحذار من التقاعس عنه فمن يحسن عمله فعسى الله أن يوفقه ولا تعتمد على ما كتبه المستشرقون فكم كتاب حرفوه ليعملوا على الإساءة إلى ديننا خوفاً منه فالصبر الصبر في سبيل الحق فإنك بالغ أمرك و تالله لا يـحيق المكر السيئ إلا بأهله.
س1: هات كلمة "يحيق" في جملة من إنشائك توضح معناها.
.................................................. ..........................
س2: كيف تكشف في المعجم عن معنى كلمة " التقاعس"؟
س3: استخرج من الفقرة السابقة :
أ- اسـماً مـمنوعاً من الصرف :................. سبب المنع:
ب- اسماً مقصوراً: .................................
ج- علل سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في جملة: فمن يحسن عمله،فعسى الله أن يوفقه.
……………………………………………………………
س4: أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة:
كبرى:............................................. ...............................
المستشرقون:....................................... ...............................
س5: ثنِ ثُمَّ اجمع كلمة" كبرى" في جملتين من إنشائك.
……………………………………………………………
……………………………………………………………
النموذج الثاني
اقرأ الفقرة الآتية ثم أجب عما بعدها من أسئلة:
يمتلك وطننا العربي موارد طبيعية كبيرة ففي أرضه ثروات هائلة - تكمن في أقاصي البلاد وأدانيها، في الصحراء وفي البحار- تمكّن أمتنا من استعادة أمجادها السالفة فلنا-معشر العرب-تاريخ مجيد وماض تليد فاسع يا بني إلى اقتفاء أثر الأجداد واصنع لنفسك غدا مشرقا ولا تركنن إلى الكسل فشتان بين عامل وخامل وتالله إن إخلاصك في عملك لسعادة لك وإذا توكلت على الله فسوف يوفقك.
س1: ما الفكرة الرئيسة للفقرة السابقة؟
.................................................. ..........................
س2: بأي شيٍْ يمكن للأمة العربية أن تسترد أمجادها كما تفهمه من الفقرة السابقة؟
.................................................. ..........................
س3: هات من الفقرة السابقة العبارة الدالة على هذا المعنى:
لا يستوي الذي يعمل بالذي لا يعمل.
.................................................. ..........................
س4: استخرج من الفقرة السابقة :
أ- اسما ممنوعا من الصرف:..........................
ب- اسماً ممدوداً: :...............................
ج- اسماً منقوصاً: :...............................
س5: علل سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في جملة: وإذا توكلت على الله فسوف يوفقك.
.................................................. ..........................
س6: أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة:
موارد: .................................................. ...........................
اسعَ: .................................................. ............................
النموذج الثالث
اقرأ الفقرة الآتية ثم أجب عما بعدها من أسئلة:
إن الأمة الإسلامية تمتلك طاقة بشرية كبيرة ،وموارد طبيعية هائلة ، تستطيع من خلالها أن تعيد سيرتها الأولى في بناء الحضارة الإنسانية ، وتصنع لنفسها مجدا جديدا ،فيطمئن المسلمون إلى حاضرهم ، ولكنهم إن يتخلوا عن دورهم ، ويتقاعسوا فلن ترحمهم الأمم القوية،فوالله ما انتصرت أمة تخلت عن تاريخها.وما كانت لمعشرٍ عزة وقوة إلا وقد اجتمعوا يداً واحدة.
س1: ما الفكرة الرئيسية للفقرة السابقة:
.................................................. ............................
س2: لماذا قد لا تنتصر الأمم على أعدائها كما تفهم من الفقرة السابقة؟
.................................................. ............................


س3: كيف يمكن للأمة الإسلامية أن تستعيد مجدها العظيم، وقوتها الأولى ؟
.................................................. ............................
س4: استخرج من الفقرة السابقة ما يلي:
أ- اسما مقصورا ..........................................
ب- اسما ممنوعا من الصرف: ..............................
ج- فعلا مبنيا على الضم : ................................
س5: علل سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في جملة : إن يتخلوا عن دورهم فلن ترحمهم الأمم.
.................................................. ............................
8- صوب الخطأ فيما تحته خط فيما يأتي معيداً كتابة الجملة من جديد :
أ- أعطى المدير المتفوقون جوائز قيمة .
.................................................. ............................
ب- إن تسع في الخير سوف تفوز.
.................................................. ............................
ج- الممرضات يساعدون المرضى.
.................................................. ............................
د- في الفصل خمس عشرة طالبا.
.................................................. ............................
- زُينت سقوف المساجد بزخارفٍ من الذهب .
.................................................. ............................


موفقين
 
قديم 05-01-2016, 12:25 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
Abdulrahman ibrahim
طالب مبتدئ


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 115088
تاريخ التسجيل : 17-10-2015
المشاركـــــــات : 20 [+]
الـــــــــــتخصص : مستوى أول
الـــــــــــمدرسة : غير معروف

 اخر مواضيع العضو

Abdulrahman ibrahim غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا جزيلا
 
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



Powered by vBulletin® © 2024
الساعة الآن 05:49 PM.
ملاحظة: جميع المشاركات والتعليقات في الملتقى لا تمثل رأي الإدارة، وإنما تمثل رأي كاتبها.