قصيدة بلادي .. قصيدة المخترع

[F.aaa]

السلاام علييكم ..

ابغيي شرح قصييدةة بلاادي وقصييدةة المخترع .. ضروري .. الامتحان يوم الثلثاء وابغيي ارااججع .. :11mmer3::11mmer3::sweatdrop::sweatdrop:

[F.aaa]

محد عنده ؟؟

احتاااج ضروري ..:11mmer3:

[F.O.M]

مملكة البحرين
وزارة التربية والتعليم
مدرسة مدينة عيسى الإعدادية للبنين
قسم اللغة العربية

قصيدة بلادي
للشاعر أحمد محمد آل خليفة

الفكرة العامة : يظهر الشاعر إعجابه بجمال طبيعة أوال ذاكرًا بعضَا من خصال رجالها ممتدحًا حضارتها.
الأفكار الرئيسة :
1- وصف مظاهر الجمال في طبيعة أوال.
2- عظمة أهل أوال و هممهم.
3- إعجاب الشاعر بحضارة أوال .

1- أأنتِ السحرُ أم أنتِ الجمالُ ؟ لقد تهنا بحُسنكِ يا( أوالُ )
السحر : الجمال ، تهنا : أعجبنا ، الحسن : الجمال .
الشرح : أوال.... جمالكِ يسحر النفوس ، و حسنك ِ يأسر القلوب.
الأساليب البلاغية: ( أأنتِ السحرُ أم أنتِ الجمالُ ؟ ) أسلوب استفهام يدلّ على التعجب .

2- صفاءٌ قد صفتْ منه الليالي و سحرٌ لم يصوّره الخيالُ
صفاء: نقاء ، الخيال مضادها الحقيقة .
الشرح : فصفاء جوكِ جعل أهلكِ يعيشون ليالي سعيدة ، و جمالكِ ليس من صنع الخيال ،و إنما حقيقة واقعة.

3- جنانٌ بالأماني زاهراتٌ تضاحك في مرائيها الجمالُ
جنانٌ : الحدائق ، تضاحك الجمال : ازدهى الجمال ، مرائيها: مفردها مرأى بمعنى المنظر. زاهرات: ذات زهر.
الشرح : في دياركِ الحدائق المزهرة التي تنبت فيها أمانينا ، و ازدهى فيها الجمال الرائع.
الصور الخيالية: ( تضاحك في مرائيها الجمالُ ) صوّر الشاعر الجمال بالإنسان الضاحك وهذا يدلّ على شدة جمال أوال .

4- و شطآنٌ تراءى من بعيد على أمواجها السحرُ الحلالُ
الحلال : الجميل ، تراءى : يراها أو يشاهدها.
الشرح : وهذه شطآنكِ التي يراها الناظر من بعيد يداعبها الموج ( ترابها ) و يقبل و يروح فوق رمالها البيض ، فتكاد لجمالها تسلب العقول .

5- تعانقت النخيل على ثراها فغارت من تعانقها الجبالُ
تعانقت : تشابكت ، ثراها : ترابها ، غارت : حسدت .
الشرح : وهناك على مدى البصر بساتينك الخضر ، فيها النخيل الباسقات تتمايل على الرمال البيض قد انحنى بعضها على البعض متعانقة في دلال ، حتى غارت منها الجبال الراسيات ، لأنها لا تستطيع أن تتصل ببعضها.
الصور الخيالية : (تعانقت النخيل على ثراها ) صوّر الشاعر النخيل بالبشر الذين يتعانقون وهذا يدلّ على كثرة النخيل و كثافته في أوال، ( فغارت من تعانقها الجبالُ) صوّر الشاعر الجبال بالبشر الذي تدخل قلبه الغيرة وهذا يدلّ على جمال منظر أوال.


6- و باتت ترقب الشطآن ليلا ً لتسمع ما تبوحُ به الرّمالُ

باتت: ظلت، ترقب: تحرس ، تبوح : تنطق.
الشرح: و إذا نظرت الشطآن ليلا ً و النخيل منتصبٌ فوق الرمال ، أحسست كأنها رقيب يتسمع لهمس الرمال مع الموج ليعرف ما تبوح به في سرها.
الصور الخيالية http://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_sad.gif و باتت ترقب الشطآن ليلا ) صوّر الشاعر النخيل بحارس الليل الذي يحرس المكان وهذا يدل على امتلاء وقرب النخيل من سواحل أوال .( لتسمع ما تبوحُ به الرّمالُ ) صوّر الشاعر الرمال بالإنسان الذي يكشف السر وهذا يدل على رقة صوت اصطدام الموج بالرمال .

7- فللأضواء همسٌ مُستفيضٌ تصيخُ له مع الرؤيا الظلالُ

همس: الصوت الخفي، مستفيض :منتشر ، تصيخ : تنصت .
الشرح : بينما أرسل القمر ضياءه فوقفت الظلال وراء النخيل ، ترى و تتسمع همس الأضواء المنتشرة على ما في الشاطئ من نخيل ، ونبات ، ورمال ، و أمواج ، ترى بماذا تهمس ؟ و ماذا تقول ؟
الصور الخيالية : ( فللأضواء همسٌ مُستفيضٌ ) صوّر الشاعر الأضواء بالبشر المتهامسين وهذا يدلّ على خفة الأضواء على عين الناظر. ( تصيخُ له مع الرؤيا الظلالُ ) صوّر الشاعر الظلال بالإنسان الذي يستمع للغير وهذا يدلّ على الهدوء والسكينة .

8- و للأمواه في سمع الروابي عزيفٌ للطبيعة و ابتهالُ

الأمواه مفردها الماء ، الروابي : ما ارتفع من الأرض ومفردها ربوة ، عزيف : موسيقى ، ابتهال : دعاء و تضرع .
الشرح : و هاهي ذي الروابي و الهضاب بما فيها من جمال و سحر تملأ آذانها من ترتيل موسيقى الطبيعة ، و ابتهالاتها إلى الخالق .
الصور الخيالية : (و للأمواه في سمع الروابي ) صوّر الشاعر الروابي بالإنسان الذي يمتلك حاسة السمع وهذا يدلّ على أن صوت الأمواج يصل للمرتفعات قرب السواحل . (عزيفٌ للطبيعة و ابتهالُ ) صوّر الشاعر صوت الأمواج بالموسيقى والدعاء وهذا يدلّ على عذوبة صوت الأمواج على سواحل أوال .

9- مسابحُ فتنةٍ لو طافَ فيها ( رُفائيل ) لفاضَ به الخيالُ

مسابح: أماكن ، فتنة : جمال ، طاف تجول فيها، رفائيل : اسم فنان ايطالي ، فاض : امتلأ.
الشرح : فأينما توجهنا فأنتَ تسبح في جمال ممتد، من إبداع اللـّ سبحانه ، يسيطر على بصرك ، و سمعك ، ووجدانك، فينطق الشاعر ، و يحرك ريشة الرسام ، و يطلق عنان المصور الفنان.









10- اوالٌ معقل العليا ، و أرضٌ بها نبغت لدى الجُليّ الرجالُ
11- بها قومٌ إذا وثبوا لمجــــــد تحقق من و ثوبهم المحالُ
12- و إن قالوا على الأيام قولا ً رأيتَ القول تدعمه الفعالُ
13- أذلوا المست.... و بوّءوها من العليا على ما لايُنـــالُ
معقل: حصن منيع ،نبغت :ظهرت عبقريتها، الجُليّ : ما عظم من أعمال . قوم: رجال، وثبوا: نهضوا ،مجد : عظمة، المحال: المست....، تدعمه: تسانده، بوءوها :احلوّها مكانًا رفيعًا ، أذلوا : تغلبوا. العيا : المكانة الرفيعة.

الشرح : أوال ، يا منبت الرفعة و العلو، و منبع الرجال الكرام ، فوق ثراك حققتْ الأجيال الغايات السامية بوثباتٍ جبارة ، و جرأة و إقدام على الحرب و النضال ، فكانت أعمالهم سباقة لأقوالهم، فأذلوا المست.... ، و تخطوا الصعاب في صبر و ثبات ، فارتقيت بفضل جدّهم و جدِهم في مراقي التقدم و الحياة .

14- أوالٌ أنتِ للأمجاد مهدٌ تولدَ في مرابضه النضالُ
مهد : أصل، المربض : المكان الذي يقيم فيه الحيوان ، النضال : الجهاد.
الشرح :إن أوال هي الأرض التي احتضنت و التي نشأ وكبر فيها المجد والكفاح .
الصور الخيالية : (تولد النضال ) صوّر الشاعر النضال بالمرأة الولود وهذا يدلّ على أن أوال أصل القيم الرفيعة ( النضال ).
15- وذكركِ من قديم الدهر غنى به في موكب الدنيا الجلالُ
الدهر : الزمن ، موكب : جماعة أو قافلة، الجلال:عظمة المكانة.
الشرح : تعرف كل الدنيالأوال فضلها و مكانتها الرفيعة و يشدو العالم الراقي في مسيرته نحو التقدم والرقي باسمها وذكر أوال وارد في كل المدونات النثرية و الشعرية القديمة ( حضارة دلمون – تايلوس- الحضارة العربية الإسلامية ).
الصور الخيالية : (غنى به في موكب الدنيا الجلالُ) صوّر الشاعر الجلال بالإنسان الذي يغني وهذا يدلّ على تقدير العالم المتحضر لدور أوال.( موكب الدنيا ) صوّر الشاعر العالم في حر.. نحو التطوربالموكب السائر وهذا يدلّ على أن العالم في حركة دائمة نحو الرقي .

16- سعيتِ إلى الحضارة من قديم و هذا في الحياةِ هو الكمالُ
الكمال : التمام .
الشرح : إن سعيك للحضارة والتقدم من قديم الزمان يدلّ على أنك تتصفين بصفات الكمال والعزم على الوصول للغاية .

العلاقات : علاقة الأبيات ( 3-9) بالأبيات ( 1-2 ) هي علاقة تفصيل بعد إجمال .

:sweatdrop::sweatdrop::sweatdrop:

[F.O.M]

مملكة البحرين
وزارة التربية والتعليم
مدرسة مدينة عيسى الإعدادية للبنين

قصيدة المخترع
للشاعرة خديجة محمود العزي


الفكرة العامة : تعديد صفات المخترع ، و الإشادة بجهوده في خدمة العلم ، والدعوة إلى تقدير أمثاله من العلماء .
الأفكار الرئيسة :
1-تعديد صفات المخترع .
2-فضل المخترع على البشرية .
3-الدعوة إلى تقدير المخترع و أمثاله من العلماء.

1- بالعزم مندفعٌ بالعلم منتفع ٌ ما همّه النشب المغري و لا الطمعُ
العزم : الإرادة القوية ، النشب : المال والعقار ، المغري: الجدّاب ، الطمع : الرغبة في المزيد .
الشرح : يبدأ المخترع بحثه وتجاربه واطلاعه بإرادة قوية و إصرار منتفعًا بالأساليب العلمية لا يبالي بالأموال وغير طامع في ملذاتها .
الأساليب البلاغية : أفادت كلمة ( المغري ) التي جاءت بعد ( النشب ) توكيد المعنى .
2- على الخرائط منكب بلا ملل ٍ كأنّه عابــــــــــــدٌ يحدو به الورع ُ
خرائط جمع خريطة ، منكبٌ: دائم العمل ، يحدو به : يسوقه ، الورع : التقوى .
الشرح: يمنح المخترع معطم وقته للإطلاع و عمل البحوث و الدراسات ، متخليًا عن الملل ، فهو كالعابد المتفاني في عبادته .
الصور الخيالية : ( كأنه عابد ) شبهت الشاعرة المخترع في انقطاعه لعمله بالعابد المنقطع للعبادة وهذا يدلّ على أنه لا ينشغل المخترع إلا بهدف واحد و هو الوصول للإختراع .

3- يغدّ سيرًأ إلى العلياء فانبجست لــــــــــه عيونٌ من الأفكار تلتمعُ
يغدّ: يسرع ، العلياء : المكانة العالية ، انبجست : انفجرت ، تلتمع : تضيء .
الشرح : يتقدم المخترع في بحثه و دراساته نحو هدفه السامي ، فتتكشف له الأفكار المفيدة التي تكون مقدمة لاختراعاته العظيمة .
الصور الخيالية : ( له عيون من الأفكار تلتمعُ ) جعلت الشاعرة للأفكار عيون تنبع منها كما تنبع عيون الماء ، وهذا يدلّ على أن المخترع لا يشغله شاغل سوء البحث العلمي.

4- أفنى الحياة دراسات ٍ كمن سبقوا مـــــــن قبله بالعلا والعلم قد وُلعوا
أفنى : قضى ، العلا: الرفعة ، ولعوا: أحبو حبّا شديدًا.
الشرح : سارع المخترع إلى بلوغ قمة المجد ، وكلما تعمق في البحث و الدراسة انكشفت له أفكار جديدة وطرائق أخرى في البحث العلمي تنير له طريقه.




5- قد نزهوا عن صغار و الهدى هدفٌ لهـــــم و فيهم يدُ الرحمن تبتدعُ
نزهوا: أبعدوا، صغار : المذلة و الهوان ، هدف : غاية وطلب، تبتدع : تخترع و تبتكر .
الشرح : أبعد الله العلماء المخترعين من ذلّ الجري وراء ما يذلهم و يهينهم من توافه أمور الحياة و جعل هدفهم الوصول إلى ما ينفع الناس فظهر إبداع الله فيهم و على أياديهم .
الصور الخيالية : ( يد الرحمن ) نسب اليد لله سبحانه و تعالى عن ذلك تشبيهًا له بخلقه وهذا يدلّ على القدرة و الابداع.

6- فأتحفونا بإعجاز و ما برحوا في كــــــلّ يوم ٍ لهم فخرٌ بما صنعوا
أتحفونا: أعطونا تحفـًا أي أشياء ذات قيمة ، إعجاز : أمور خارقة ، مابرح : مازال .
الشرح : قدّم المخترعون لنا مخترعات كثيرة كنا نظن أن تحققها في الواقع هو نوع من الخيال و المعجزات و لا زالوا يقدمون الكثير .
الصورالخيالية http://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_sad.gif بإعجاز ) شبه المخترعات بالمعجزات ، وهذا يدلّ على عظمتها و أهميتها للإنسان.

7- قدّست يا حلبات العلم واهبة ً مجــــــدَ الخلود لمن بالعقل قد طُبعوا
قدّست : بوركت و عظمت ، حلبات : ميادين ، مجد : عظمة ، طبعوا: خلقوا بصورة ما.
الشرح : باركت الشاعرة ميادين العلم بدوام عطائها ، لأنها دليل المجد و البقاء لأصحاب العقول.

8- فقدموا كلّ تعظيم لمخترع ٍ بمـــــــــــــا أتاه من الأعمال ينتفعُ
بما أتاه : بسبب تقديمه .
الشرح: دعت الشاعرة المجتمع أن يقدر العلماء و أن ينزلهم المنزلة اللائقة بهم ، لأنهم قدموا العديد من الأعمال النافعة للبشرية .
الأساليب البلاغية: ( فقدموا ) : أسلوب طلبي ( أمر ) وغرضه الحث.

9- و مجّدوه فإن العلم مجّده والدين حثّ على تمجيد من برعوا
حث: شجع علي ، برعوا : تميزوا و تفوقوا .
الشرح : علينا أن نعظم المخترعين فالعلم يضعهم في مكانة عالية ، و ديننا الحنيف يحثنا على تقدير العلماء و احترامهم .
الأساليب البلاغية: ( مجدوه ) : أسلوب طلبي ( أمر ) وغرضه الحث.

إعداد المعلم الأستاذ : عبدالشهيد عبدالكريم ناصر سلمان
:sweatdrop::sweatdrop::sweatdrop::sweatdrop:
:sweatdrop:

[MoOoOoOoOoOo7]

bounce233bounce233bounce233سنكيووووووووووووو :ongue::ongue::ongue:bounce233

[F.O.M]

fa9el
العفو

[dark heart]

وآخييرآً ،
شكرآآ ::in_love::

[TheAssassinH]

سؤال عادي بس ادرس من ذلين للامتحان
ارجو الرد بسرررررعة cry982

[dark heart]

سؤال عادي بس ادرس من ذلين للامتحان
ارجو الرد بسرررررعة cry982

اي له :sweatdrop:

[ابورويدة]

شكرا الله يجازي فاعلها خير :smailes103::smailes103::smailes103::smailes103::s mailes103::0039:clapping::0050:

[Fatooma2002]

شكرًا على الشرح القصيدتين:ongue:

[عائشة عادل علي]

شكرا جزيلا

[asma naser12]

شكرا شكرا شكرا:ongue::ongue:::

[asma naser12]

شكرا شكرا شكرا:ongue::ongue::ongue::ongue::ongue::ongue::sma iles60::smailes60:bounce233bounce233

[mohammed sanabsi]

شكررا والله يوفقكم :ongue::ongue:

[مهزاوي وافتخر]

:ongue:شكر على شرح القصيدتين:ongue:

[ابو الحسنين]

:smailes60::smailes60:شكرا شكرا شكرا شكرا
:0039::0039::0039::0039::0039:

[aydah]

شكرااااااااااااااااااا

:rose214: