التعبيرات و الدروس المطلوبه لمقرر عرب 311

[يآسو]

و اذا عندكم التلخيصات او التعبيرات و شكرا :)

[أنثى من الفولاذ]

شنو الدروس الا ويانا ؟

[Zainab Elmarzooq]

الدروس الي ويأنه:
أثر كليلة ودمنة في خرافات لافونتين (مثل العلجوم والسرطان + الذئب والحمل )
دراسة مقارنة بين نصي الأرض الخراب وأنشطة المطر
مرثية نواح للشروقيين الجديد

وهاي التعبير المعلمة أعطيتنا إياه وقالت لنا نحفظه للمنتصف والنهائي
سوري اذا مب واضح قولوا لي لأنه مصورته بالآيباد:sweatdrop:

[Red Roes]

التعبير موو خارجي صح يعني نحفظ الا في الكتاب ؟؟:sweatdrop:

لان امتحان اللعام خارجي شكلة و الله أعلم .. :11mmer3:

[أنثى من الفولاذ]

الدروس الي ويأنه:
أثر كليلة ودمنة في خرافات لافونتين (مثل العلجوم والسرطان + الذئب والحمل )
دراسة مقارنة بين نصي الأرض الخراب وأنشطة المطر
مرثية نواح للشروقيين الجديد

وهاي التعبير المعلمة أعطيتنا إياه وقالت لنا نحفظه للمنتصف والنهائي
سوري اذا مب واضح قولوا لي لأنه مصورته بالآيباد:sweatdrop:


اتشان الا في كتاب وطن باتساع المدى ويانا ؟؟ المعلمة قالت ويانا و التعبير صفحة 62- 63 ويانا ؟؟ :sweatdrop::sweatdrop:

[sara_33]

جم تعبير ويانه حفظ اذا ممكن الصفحات ؟

[ستايش]

سؤال اللي تخرجوا اللعام تجاري
بالنسبة لتعبير وش سويتون فيه أحسه صعب وخارجي
عطونا أفكار أو معلومات وش كتبتون
عن القناعة والثاني استعباد البشر السود في افريقيا

[دانو 16]

الحين شنو المواضيع المطلوبه بالضبط
والتعبيرات مخووفني هالمقرر

[sweet pink]

مانبي خاارجي:11mmer3:

[توت مكتوت]

اللي ويانا
العلجوم و السرطان
الذئب و الحمل
الأرض الخراب
أنشودة المطر
مرثية نواح الشروق الجديد
اتشان
و في كأنه بعد درس مدري شنو هو

و تعبيرين

[صفر سبعه]

"سس إحنـآ قآلولنآ تعبير وآحد " الادب المقارن " .. بيينا هذا وواحد خارجي ..

[المستحيل]

التعبيرات قالو لينا في اضافة ع تعبير الثاني زيادة صفحتين من التقويم !
قالو لكم ولا بس احنا !

[Zainab Elmarzooq]

التعبيرات قالو لينا في اضافة ع تعبير الثاني زيادة صفحتين من التقويم !
قالو لكم ولا بس احنا !

لا ما قالوا لنا:smailes105:

[العلم مستقبل]

ههههههههه حفظو 3 تعابير كل مدرسه كلام غير :ongue:

[أحاسيس قطوة]

التعبيرات الثلاثة

1


إن اهتمام الغرب بالأدب العربي قد ظهر من خلال انتشار الدراسات الأستشراقية التي أسهمت في لفت الأنظار إلى الأدب الشرقي عموما والأدب العربي القديم خصوما .
لكن بعض المستنيرين من المفكرين نظر بإمعان إلى العالم الشرقي , والعربي منه خصوصا وتأمل من حضارته المنصرمة في عصور ازدهاره وخصوصا العصر العباسي . فجاءت أعمال أدبية أجنبية متأثرة بالأدب العربي كالكوميديا الالهيه التي وضعا دانتي وتأثر فيها برسالة الغفران للمعري وبقصة المعراج وكأمثال القصص الشعبي الاسباني الذي تأثر بالمقامات العربية , ولاسيما مقامات الحريري
والأدب المقارن دراسة تعني بدراسة تأثير أمه في أدب أمه أخرى لها لغة وحضارة مختلفتان وعلية فانه يدرس مواقع التأثير بالأخلاق بين أدب وأدب في منطقة واحد أو في عدة نقاط كتاثيرالرمزيه في شعر اليوت
نشا هذا النوع عن الدراسات الأدبية في أوروبا أولا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر فبدا المصطلح بالظهور عام 1930 م مع النقد الرومانسي ومهد لظهور هذا الأدب بصيغته المتطورة ثلاثة فرنسيين مالا والى الطبع العلمي في النقد مثل غاستون باري
في عالمنا العربي كان عصر النهضة عصر تلاقك ثقافي وحضاري , بين حضارتين الأولى طوباوية تتمسك بمعطيات الدين والماضي والتراث وهي حضارة عربية والثانية تجريبية تنزع إلى العقل والتجربة وتذهب فيها إلى أقصى حد وقد ابتعدت شيئا فشيئا عن نواهي الدين وعالمه وانغمست في العلمنة والتقنية
إن اهتمام الدول العربية بالدراسات الأدبية المقارنة كان حديثا جدا فبدأ في مصر ولبنان مع محمد هلال و نقولا سعادة ثم انتقل إلى العراق والبلاد العربية
وهو يختلف عن الوساطة الأدبية كما عرفت مع الجرجاني في الوساطة بين المتنبي وخصومه كما انه يختلف عن الموازنة التي تقوم على قياس ما في النص من حسنات ومساوئ كما هي الحال , مثلا في موازنة الامدي بين أبي تمام والبحتري فتتوقف عند الكشف عما في النص من القوة والضعف
ويختلف الأدب المقارن عن المقارنة الأدبية التي عرفت في أدبنا القدين كتلك المقارنات التي نجدها مثلا في كتاب الأغاني و البيان والتبيين للجاحظ ة عيار الشعر لابن طباطبا فإنها توقفت بشكل عام عند المفاضلة و السرقة الأدبية
لذلك يعد الأدب المقارن من الدراسات الجديدة التي دخلت العالم العربي بفعل التفاعل مع الحضارة الأوروبية وفي المرحلة الأخيرة من عصر النهضة
ومن أنواع الدراسات لنتمكن من تحديد النهج الذي تتبعه ونوعية العمل الذي يقوم علية هذا القسم من الكتاب وهو شبيه بما ظهر في دراية تأثير أليوت في السياب نموذجا لتأثير النص الغربي في النص الشرقي







2
ظهر التأثير الأجنبي في الدب العربي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حين بدأ يتأثرون بآراء الثورة الفرنسية وينقلون منها في مؤلفاتهم ما يناسب العقل العربي كما فعل الأمير شكيب ارسلان و خير الدين التونسي وعبد الرحمن الكواكبي
إن التأثير الأدبي الأجنبي في الأدب العري بدا بشكل جدي في القرن العشرون مع جماعة أبو لو التي استوحت من الأدب الأجنبي إشكاله وبعض معطياته الأسلوبية مثل الشعر الحر والقصيدة الخالية من قصيدة النثر مع أدباء المهجر وعلى رأسهم جبران ونعيمة وأمين الريحاني وخصوصا مع حركة مجلة الشعر البيروتيه التي فتحت باب التأثير من خلال ترجمتها ونظريتها ودعت إلى انفتاح الشعر العربي على العالم وتلتها مجلة الآداب ومجلة المعرفة ومجلة الثقافة الجديدة ومجلة المواقف
كان التأثير الأجنبي من خلال ثلاثة أشياء رئيسية : الموضوعات المستوحاة وهي موضوعات عامة كالخير والشر وفكرة الجمال والتعبير عنه على الرغم من ان هذه الموضوعات قد عرفها الأدب العربي في عصور سابقة لكن نظر إليها من زاويا مختلفة وفق التطور الحضاري
إشكال التعبير وذلك التعبير في تجديد الشكل الشعري وقالب القصيدة العربية فظهر الشعر الحر والشعر الخالي من الوزن
لغة الشعر عموما فأتي التعبير بإيحاءات جديد وتراكيب خارجة على المألوف القديم وربما كان للمذهب الرمزي أ:بر تأثير في هذا
عرف الأدب العربي تغيرا نوعيا خلال القرن العشرين في القصة والشعر والمسرح والنقد وغير ذلك من الأعمال التي تمت الأدب بصلة مما وسع إطار الأدب العربي ونقلة من تموضعه في مكانة إلى الخروج نحو العالم

3
كانت النهضة الأدب الغربي في القرن السابع عشر بعد خروج العرب من الأندلس متأثرة بالتطور الفكري والفلسفي الذي شهده الغرب في تلك المرحلة بدأ من عصر إلى عصر إلى أن وصل إلى عصر التنوير وهي مرحلة تميزت بنشوء الكلاسيكية الرسمية التي عملت على بعض الموروث اليوناني ونهلت منه
ثم جاءت الثورة الفرنسية فكانت تجديدا للفكر الغربي شمل أوربا كلها فتأسست قيم سياسة وإنسانية جديدة على أعقاب سقوط الملكية وظهور البرلمان وبالتالي ظهرت مفاهيم الحرية والمساواة والعدل مما انعكس في الفكر عموما والفلسفة والأدب وظهر في أعمال الرومنطيقيين مثل كوميسة وهيغو وفينيي
لكن تطورات تسارعت وانتشرت المذاهب الجديدة بعد الرومنطيقة وظهرت الواقعية الطبيعية ثم البرناسية والرمزية والسريالية وانعكس هذا الأدب مواقف مميزة غيرت معظم المفاهيم السائدة وأدت الى نشوء أدب جديد يأخذ بمعطيات الحضارة الجديدة
في هذه المرحلة ظهور لتيارين متناقصين : تيار يدعو الى التحرر من القيود الدينية والأخلاقية : نيشته , ماركس , الوجودية و التيار الثاني يرى العودة الى تلك القيم إحياء لحضارة في طور الاحتضار : أوزولد و أشبنغلر وكان لهؤلاء دعاة في الأدب شعرا ونثرا ومسرحا
وجدت قين كثيرة تتناول الوضع الإنساني في الغرب مثل المحبة والاخوه وحقوق الإنسان ومسألة الطفولة وسواها مكن المسائل التي تسربت إلى العالم العربي وبعض مفكرونا يتناولون بعضها منهم عبد الرحمن الكواكبي ومحمد عبده وهذا انعكس في فكر الحداثة بصورة كبيرة في شعر نازك الملائكة و يوسف الخال و البياتي


واتمنى ان افدناكم

[BarcaSadiq]

إحنـآ قآلولنآ تعبير وآحد " الادب المقارن " .. بيينا هذا وواحد خارجي ..

رتويت ..

[توت مكتوت]

ي رببب اييبون خارجي عالأقل نقزر :sweatdrop:

[nenoow]

suicide44suicide44suicide44suicide44suicide44suici de44

[القواسم]

والله حالة وبهدلة تجاري مدخلين فيه مواد ماله علاقة
بالتخصص .. الله المستعان