مناقشة_كارل ماركس (علم الإجتماع)

[الجبهة التلمذية]

في البداية .. تجدر الإشارة إلى أن الماركسية وحدة متكاملة متماسكة و أي بتر لها أو فصل أو تقطيع .. يفضي إلى فهم مشوه عن و في الماركسية , و موضوع علم الإجتماع أو الأصح علم المجتمع وفق المنظور الماركسي مرتبط بالضرورة بالأصل و الأساس الفلسفي الماركسي أو المنهج العلمي لها (من التيه أن نطلب من طفل لم يتعلم العمليات الحسابية الإبتدائية _جمع و طرح و ضرب و قسمة_ مباشرة التعلم و التطبيق بالعمليات الحسابية العليا أو بمسمى آخر الأكثر تعقيد ... و ذلك ينطبق على الماركسية)

لذا سيكون هذا الموضوع لمناقشة موضوع كارل ماركس (علم الإجتماع أو الأصح علم المجتمع) .. و عليه سيكون الطرح ((( كمية ))) و ((( نوعية )))

[الجبهة التلمذية]

:: إن تاريخ كل المجتمعات هو تاريخ الصراع الطبقي ::

هذا هو ما سجله كارل ماركس في أول جملة له في المانفيستو ,,

المسلمات الأساسية للنظرية الماركسية :

1 ــ إن أساس الواقع الإجتماعي و الحياة الإجتماعية مادي و ليس فكري ، و بالتالي فإن نقطة البدء في تحليل المجتمع يجب أن تكون الأفراد الحقيقيين بلحمهم و دمهم , و لهؤلاء الأفراد إحتياجاتهم الفيزيقية الحقيقة و لكي يتم إشباع هذه الحاجات لا بد أن يتفاعل الأفراد مع الطبيعة .

2 ــ إن الإنسان كائن قابل للتطور دائما و قادر على تغيير عالمه الطبيعي و الإجتماعي .

3 ــ إن التطور الإجتماعي يحدث نتيجة للصراع الدائم بين الإنسان و الطبيعة من جهة و بين المجموعات الإجتماعية المتصارعة في المجتمعات الطبقية من جهة أخرى .

4 ــ إن المجتمع يكون فقط في حالة ثبات نسبي ، ذلك أنه ما أن يظهر تكوين إجتماعي - إقتصادي جديد على أنقاض تكوين سابق حتى تظهر فيه أيضا بذور فنائه ، و على الرغم من ثباته النسبي إلا إنه تحدث فيه تغيرات كمية يؤدي تراكمها إلى حدوث تغير كيفي فيه .

5 ــ إن وظيفة العالم ليست فقط دراسة الظاهرات الإجتماعية من أجل فهمها و لكنها أيضا تشمل الممارسة أو العمل من أجل تغييرها وفقا للقوانين الإجتماعية التي يكتشفها .

6 ــ إن وحدة التحليل الأساسية ليست هي الفرد و لكن التكوين الإجتماعي الإقتصادي الذي يكون تاريخيا .

7 ــ إن النظرية الإجتماعية يجب أن تضم القوانين العامة التي تحكم المجتمع الإنساني في تطوره و القوانين النوعية التي تحكم كل نمط من أنماط المجتمعات في مرحلة تاريخية محددة و التي تحكم الظاهرات النوعية .

8 ــ المتغيرات التي يتم على أساسها تفسير الظاهرات الإجتماعية هي المتغيرات الإقتصادية - الإجتماعية ذات الطبيعة التاريخية .

[الجبهة التلمذية]

الأساس الإقتصادي و البناء الفوقي للمجتمع :

يعتبر الأساس الإقتصادي حجر الزاوية في الفهم الماركسي للمجتمع ، و هذا الأساس شرط لابد منه لظهور ما يسمى بالبناء الفوقي ، أي البناء السياسي و التشريعي و الفلسفي و الأخلاقي و الجمالي و الديني للمجتمع ، و ما يترتب على ذلك من علاقات و مؤسسات و منظمات ، و البناء الفوقي هنا يعتمد على الأساس (الإقتصادي) _البناء التحتي_ فيظهر بتنوع هذا الأساس ، و لو أخذنا المجتمع البدائي على سبيل المثال لوجدنا أن إنعدام الملكية الخاصة و الطبقات فيه ، كان هو السبب في أنه لم يكن في هذا المجتمع دولة أو مؤسسات سياسية أو تشريعية ، و مع ظهور الملكية الخاصة إلى الوجود و ظهور الطبقات (سادة و عبيد) ظهر بناء علوي من نوع مخالف ، فظهرت أفكار تبرر حكم صاحب العبيد للعبيد و ظهرت مؤسسات (مثل الدولة) لتحمي هذا الحكم ، و يرى ماركس بأن أفكار و مؤسسات الطبقة المسيطرة هي التي تسود ، فالطبقة التي تمثل القوة المادية الحاكمة في المجتمع هي الطبقة الفكرية الحاكمة ، و في ظل الرأسمالية يكون للبورجوازية السيطرة الإقتصادية و بهذا فإن لأفكارها و مؤسساتها السيادة في المجتمع ، و تستخدم هذه الأفكار لمحاربة الطبقات الكادحة (البروليتاريا) و هذه الطبقة تكون أفكارها و مؤسساتها التي تتصارع مع البورجوازية (مثل النقابات العمالية و الأحزاب السياسية) ،،


التركيب :
طبقة تحتية : نمط الإقتصاد (أدوات الإنتاج / قوى الإنتاج / علاقات الإنتاج) .
طبقة فوقية : الإفرازات الإجتماعية ( نظم فكرية و أخلاقية )

[عيسى بني حسن]

يعجبني ب ماركس انه كان عنده ، مشروع ب ابعاد حقيقة ، عكس كثير من الفلاسفة الي اختارو يشاهدو المنظر من الأطلال ، دون المحاولة في تغير العالم