التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة


العودة   الملتقى الطلابي > ~~ الملتقى الإداري ~~ > المنتديات المؤقتة > رمضـــــآن نفحاتُ الإيمـــآن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-06-2015, 06:31 PM   رقم المشاركة : ( 1 )
فاطِمةه
طالب مجتهد

الصورة الرمزية فاطِمةه

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 76585
تاريخ التسجيل : 22-12-2013
المشاركـــــــات : 286 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : جآمعةه آلبحرين - اللغةُ العربية

 اخر مواضيع العضو

فاطِمةه غير متواجد حالياً

Talking أفلا يتدبَّرون القرآنَ أم على قُلوبٍ أقفالُها || لحظات تأمل

بسم الله الرحمن الرحيم


آلسلام عليكم و رحمة الله و بركآته

بدايتاً أُبارك لكم حلول الشهر الكريم مؤخراً ~
و أعاده الله علينا بالخير و البركة إن شاء لله


كثيراً ما نُصاب بحالات من السهو * غير متعمد * ليضلنا الشيطان عن التدبر و التفكر بآيآته الكريمة ، فرأيت بأنه من الجيد بأن أنفع نفسي و أنفعكم خصوصاً بهذا الشهر المبارك و التي ساعاته من أفضل الساعات ~



فِكرة الموضوع :
- سأضع لكم بشكل دوري آيات كريمة و سأشرحها بشكل مبسط قدر الإمكان
- وضع سؤال بسيط للآيات المشروحة و عليكم الإجابة عليه
- مصدري : تفسير الأمثل + تفسير الميزان



بسم الله نبدأ ~>

[ سورة الإنسآن ]
- سورة مدنية
- تحتوي إحدى و ثلاثون آية
- ترتيبها : السورة الـ 76 في الجزء التاسع و العشرون
- أسماء آخرى : سورة الدهر - سورة هل أتى
- تتحدث السورة عن خمسة أقسام .




القِسم الأول : إيجاد الإنسان و خلقه من نطفة مختلطة ، هِدايته و حرية إرادته .


هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿٢﴾ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا ﴿٤﴾


- لنتأمل في هذه الآيات الكريمة لقد بدأت السورة بخلق الآنسان لآنه يُهيء لنا أرضية التوجه ليوم القيامة و يوم البعث

(1) ~ كانت هناك فترة محددة [ حينٌ ] من زمن طويل الأمد [ الدهر ] لم يكن للإنسان وجود أساساً .
(2) ~ خُلق الإنسان من نطفة مختلِطة من ماء الزوجين [ الأمشاج ] بعد ذلك أوصلناه إلى مقام التكليف و الإمتحان [ نبتليه ] ، بواسطة وسائل المعرفة العين و الأذن [ سميعاً بصيراً ] .
(3) ~ من أتخذ طريق الهداية مسلكاً فقد أدى شكر هذه النعمة ، و من خالفها فقد كفر * ملاحظة * تُؤكد الآية على الهداية التشريعية ¹ .
(4) ~ من سلك طريق الكفر فعِقابه القيود [ السلاسل ] ، و حلقة توضع حول الأعناق أو اليدين [ أغلال ] ، و لهيب نيران محترِقة [ سعير ] .



هامش :
1 - الهداية التشريعية : بعث القادة السماويين والأنبياء العظام لإراءة الطريق بالتعليمات والقوانين النيّرة السماوية .


السؤآل : ما معنى كلمة سعير ؟
- كلمة على صيغة أسم الفاعل ؟




و أفلح من صلّى على محمدٍ و آل محمد


ننتظر موافقة الإشراف ..
توقيع » فاطِمةه
-
الإمام الحُسين عليه السلام :
هَوَّنَ مَا نَزَلَ بِي أنّهُ
بِعَين الله


اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد
  رد مع اقتباس
قديم 24-06-2015, 10:46 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
♬ иɪɢнτмαяє
.Never doubt who you are

الصورة الرمزية ♬ иɪɢнτмαяє

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 94393
تاريخ التسجيل : 07-11-2014
المشاركـــــــات : 2,540 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : UOB - English literature

 اخر مواضيع العضو

♬ иɪɢнτмαяє غير متواجد حالياً

افتراضي

وَعَلِيّكُمْ آلْسَلَـآمْ وَآلْرَحّمَهْ ~

كَلِمَهْ آلْسَعِيّرْ : آسّمٌ مِنْ آسّمَآءْ آلْنَآرْ ، أجَآرَنَآ آللّهْ مِنّهَآ ~

كَلّمَهْ عَلَىْ صِيّغَهْ آسّمْ آلْفَآعِلْ : آلـإنّسَآنْ ~

مَوّضُوّعْ مُفِيّدْ جِدًآ ، بُوّرِكّتِ وَطَرّحُكْ ز11 ~

إرّجِوَآنَهْ لِرُوّحِكْ [ ز00 ] ~
توقيع » ♬ иɪɢнτмαяє
?Why be racist, sexist, homophobic, or transphobic when you could just be quiet
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 01:24 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
ياارب
سًـبّحانك يا اللهِہ

الصورة الرمزية ياارب

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 95317
تاريخ التسجيل : 14-11-2014
المشاركـــــــات : 1,464 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : UOB _ Civil Engineering

 اخر مواضيع العضو

ياارب غير متواجد حالياً

افتراضي

** بسم الله الرحمن الرحيم **

** اللهم صلي على محمد وآل محمد **


*معنى كلمة سعير :-
سَعير: ( اسم )
الجمع : سُعُر

السَّعيرُ : النار

السَّعيرُ : نارٌ ، نار شديدة ملتهبة
والسعير : هي أسم لأسماء نار جهنم


* كلمة على صيغة إسم فاعل :- الإنسان

توقيع » ياارب
سبحان الله وبحمده
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 03:39 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
beno's
بياننَ ،

الصورة الرمزية beno's

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 42634
تاريخ التسجيل : 01-05-2012
المشاركـــــــات : 1,512 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : SEU - Architecture

 اخر مواضيع العضو

beno's غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيش العافية على الموضوع
فكرته حليوة و مفيدة , من اجمل المواضيع الي طُرحت
#تم_التثبيت


" ما معنى كلمة سعير ؟ "
نار شديدة ملتهبة

___________


اقتباس:
عَسير: ( اسم )
سعير , مو عسير :D

______________

ننتظر البقية
توقيع » beno's
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 05:04 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
Naughty Nan
مميز بالفصل الأول 2016-2017

الصورة الرمزية Naughty Nan

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 45964
تاريخ التسجيل : 01-06-2012
المشاركـــــــات : 2,340 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــمدرسة : حَيْثُ الجَمَالُ..

 اخر مواضيع العضو

Naughty Nan غير متواجد حالياً

افتراضي

موضوع جميل.

السعير : نار شديدة ملتهبة.
كلمة على صيغة اسم الفاعل: شاكر / الكافرين
توقيع » Naughty Nan
" اللهم صل علي محمد وآل محمد"
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 05:25 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
Sawi
فللّهِ الحمدَ..♡

الصورة الرمزية Sawi

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 49919
تاريخ التسجيل : 01-10-2012
المشاركـــــــات : 1,482 [+]
الـــــــــــتخصص : خريج جامعي
الـــــــــــجـامعة : -

 اخر مواضيع العضو

Sawi غير متواجد حالياً

افتراضي

موضوع جميل، أثابكُم الله:Flower:.
السَّعيرُ : نارٌ أو نار شديدة ملتهبة
كلمة على صيغة اسم الفاعل؛ شاكراً
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 05:41 PM   رقم المشاركة : ( 7 )
فاطِمةه
طالب مجتهد

الصورة الرمزية فاطِمةه

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 76585
تاريخ التسجيل : 22-12-2013
المشاركـــــــات : 286 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : جآمعةه آلبحرين - اللغةُ العربية

 اخر مواضيع العضو

فاطِمةه غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

آلسلآم عليكم و رحمة الله و بركآته

[ άмǿǾǿŋч ]

أحسنتِ الإجابة أخيه
لكن كلمة [ الإنسان ] ليست على صيغة أسم الفاعل
الإجابة الصحيحة : شاكراً = فاعل
ماعليش من الألف لأنها مال التنوين [ اً ] .
يمكن لحين ما أخذتون هذا الدرس

شُكراً جزيلاً على المحاولة ..

هديتش : 200 صلاة على النبي .

[ Zhoor 1th ]

شكلش بالغلط قريتينها عسير ، بس مو مشكلة ^^
أسم فاعل ليس [ الإنسان ]
الإجابة الصحيحة : [ شاكراً ] = [ فاعل ] = نفس الوزن

و شكراً جزيلاً للمحاولة ..

هديتش : 200 صلاة على النبي .

[ beno's ]

و الله يعطيكم العافية بعد ^^
أحسنتِ الإجابة ،

شُكراً جزيلاً ..

هديتش : 200 صلاة على النبي


[ nono Rose ]

100 مرة [ سبحان الله و الحمدلله و لا إله إلا الله و الله أكبر]

[ Sara ! ]

100 مرة [ سبحان الله و الحمدلله و لا إله إلا الله و الله أكبر ]


أحسنتم فعلاً إجابات صائبة


[ Vamos Barcelona ]

أحسنت ، إجابة صحيحة
الهدية : 100 مرة [ سبحان الله و الحمدلله و لا إله إلا الله و الله أكبر ]

هدية مشتركة لكل المتابعين و المشتركين
تمت زيارة عاشوراء نيابة عنكم و التصدق بما هو يسير

~ ~
توقيع » فاطِمةه
-
الإمام الحُسين عليه السلام :
هَوَّنَ مَا نَزَلَ بِي أنّهُ
بِعَين الله


اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد

التعديل الأخير تم بواسطة فاطِمةه ; 25-06-2015 الساعة 08:34 PM سبب آخر: ^^
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 05:54 PM   رقم المشاركة : ( 8 )
فاطِمةه
طالب مجتهد

الصورة الرمزية فاطِمةه

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 76585
تاريخ التسجيل : 22-12-2013
المشاركـــــــات : 286 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : جآمعةه آلبحرين - اللغةُ العربية

 اخر مواضيع العضو

فاطِمةه غير متواجد حالياً

افتراضي القسم الثاني : جزاء الأبرار و الصالحين ، سبب النزول الخاص بأهل البيت ( ع ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

آلسلآم عليكُم ورحمة الله و بركآته

نرحب بالمشاهدين الصامتين أيضاً

الأجوبة : معنى سعير = نار ملتهبة
كلمة على وزن أسم فاعل = شَاكِراً = فاعل

معلومة :
# عبّر عن [ الشكر ] باسم الفاعل لأن الإنسان لا يتمكن من تحقيق الشكر الحقيقي .
# عبّر عن [ الكفر ] بصيغة مبالغة لأنّ عدم اهتمامهم بهذه النعم الكبيرة يعتبر كفراناً شديداً منهم لإهمال وسائل الهداية المتوافرة لديهم .


تكملة سورة الإنسان ~ >

القسم الثاني : جزاء الأبرار و الصالحين ، سبب النزول الخاص بأهل البيت ( ع ) .


إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ﴿٥﴾ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّـهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ﴿٦﴾ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ﴿٧﴾ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴿٨﴾ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴿٩﴾ إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ﴿١٠﴾ فَوَقَاهُمُ اللَّـهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ﴿١١﴾

- تمعنو سبب النزول الخاص بهذه الآيات

قال ابن عباس : إنَّ الحسن و الحسين عليهما السلام مرضا ، فعادهما الرسول (ص)
في ناس معه ، فقالوا : يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك ، فنذر علي و فاطِمة و فضة
- جارية لهما - ، إن برئا مما بهما أن يصوموا ثلاثة أيام ، فشفيا و أستقرض علي ( ع )
من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث أصواع من شعير ، فطحنت فاطِمة ( ع ) صاعاً و
خبزت خمسة أقراص على عددهم ، فوضعوها بين أيديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل
فقال : السلام عليكم أهل بيت محمد ، مسكين من مساكين المسلمين ، أطعموني
أطعمكم الله من موائد الجنة ، فآثروه و باتوا لم يذوقوا إلا الماء و أصبحو صياماً ، فلما
أمسوا و وضعوا الطعام بين أيديهم وقف عليهم يتيم ، فآثروه ، و وقف عليهم أسير في
اليوم الثالث عند المغرب ، ففعلوا مثل ذلك ، فلمّا أصبحوا أخذ علي (ع) بيد الحسن و
الحسين و أقبلوا إلى رسول الله (ص) ، فلمّا أبصرهم و هم يرتعشون مثل كالفراخ من
شدة الجوع ، قال : [ ما أشد ما يسوؤني ما أرى بكم ] ، و قام فانطلق معهم ، فرأى
فاطِمة وقد ألتصق ظهرِها ببطنِها ، و غارت عيناها ، فساء ذلك ، فنزل جبرئيل و قال :
[ خذها يا محمد هنأك الله في أهل بيتك ] فأقرأه السورة .

ملآحظآت :

* ذكر في كتاب الغدير أن الرواية المذكورة قد نقلت عن طريق 34 عاماً من علماء أهل السنة المشهورين *
* قيل إن الذي نزل من الآيات من [ إن الأبرار ] إلى [ كان سعيهم مشكورا ] القسم الثالث من السورة و مجموعهم 18 آية *

***

(5) ~> إن الصالحين الذين تكون نتائج أعمالهم واسعة [ الأبرار ] ، لهم شراب رائحته طيبة كالنبتة الطيبة الرائِحة [ كافورا ] فيتلذذ به الإنسان من حيث الذوق و الشم .
(6) ~> هذه العين التي تجري أينما شاءوا ، تتفجر من بيت الوحي و تنحدر فروعها إلى بيوت المؤمنين . * عن أبي جعفر الباقر (ع) قال في وصفها : " هي عين في دار النبي تفجر إلى دور الأنبياء و المؤمنين " *

الآيات التالية توضح سبب أستحقاق الأبرار و عباد الله لهذه النعم .

(7) ~> الخصلة الأولى و الثانية : الوفاء بالنذر و الخوف من شر المنتشر [ مستطيرا ] ذلك اليوم ، و أثا الإيمان ظاهرة في أعمالهم * ملاحظة * معظم الجمل جاءت بصيغة الفعل المضارع كـ ( يوفون و يخافون ) دلالة على إستمرارية و ديمومة منهجهم .
(8) ~> الخصلة الثالثة : إطعام مقرون بإيثار عند الحاجة الماسة للغذاء للمسكين و اليتيم و الآسير ، و هو يعد من أفضل الأعمال و لا يقتصر على فقراء المسلمين و حسب بل حتى الأسرى المشركين و هو أحدى الخصال الحميدة للأبرار .
(9) ~> الخصلة الرابعة : جميع أعمالهم ( كالإطعام ) خالصة لوجه الله تعالى و لا يتوقعون من الناس شكراً و تقديرا .
(10) ~> الخصلة الأخيرة : ليس الإنسان فقط من يكون مُلكح الوجه [ عبوساً ] بل حتى ذلك اليوم يكون شديد العبوس [ قمطريرا ] لهوله و شدته .

(11) ~> نتيجة الأعمال الصالِحة : كانوا يحسون بالمسؤولية و يخافون من اليوم الرهيب ، فإن الله تعالى يعوضهم بالبهجة التي تظهر عند وفور النعم [ نضرة ] و سرور .


السؤال : على ماذا يُطلق أسم بر ؟ - غير عن الصالحين -

أفلح من صلّى على محمدٍ و آل محمد

توقيع » فاطِمةه
-
الإمام الحُسين عليه السلام :
هَوَّنَ مَا نَزَلَ بِي أنّهُ
بِعَين الله


اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد

التعديل الأخير تم بواسطة فاطِمةه ; 26-06-2015 الساعة 02:18 AM
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 06:32 PM   رقم المشاركة : ( 9 )
Vamos Barcelona
Barca 4 Ever


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 11539
تاريخ التسجيل : 24-06-2010
المشاركـــــــات : 7,340 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : -

 اخر مواضيع العضو

Vamos Barcelona غير متواجد حالياً

افتراضي

سعير : نار
كلمة على صيغة اسم الفاعل : شاكر
توقيع » Vamos Barcelona
:ANYWORD::
βĀŘćĄ 4 éνeR
  رد مع اقتباس
قديم 25-06-2015, 06:52 PM   رقم المشاركة : ( 10 )
ياارب
سًـبّحانك يا اللهِہ

الصورة الرمزية ياارب

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 95317
تاريخ التسجيل : 14-11-2014
المشاركـــــــات : 1,464 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : UOB _ Civil Engineering

 اخر مواضيع العضو

ياارب غير متواجد حالياً

افتراضي

البر يطلق في اللغة العربية على المكان المتسع الذي لاتكاد ترى حدوده بسبب إتساعة فهو لغوياً يأتي بمعنى المتسع أو الزيادة في الشي الحسن الطيب بدون حدود ولا نهاية
و قيل البِرّ كثرة الإحسان والبَرّ هو كثير الإحسان وقيل البَرّ واسع الخير وكثير الإحسان والرحمة
و أعظم ماقيل في معنى البر مارواه مسلم في صحيحة
عَنِ النّوّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الأَنْصَارِيّ. قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرّ وَالإِثْمِ؟ فَقَالَ: "الْبِرّ حُسْنُ الْخُلْقِ. وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطّلِعَ عَلَيْهِ النّاسُ".
توقيع » ياارب
سبحان الله وبحمده
  رد مع اقتباس
قديم 26-06-2015, 12:29 AM   رقم المشاركة : ( 11 )
محشش الفيلسوف
طالب موهوب


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 48888
تاريخ التسجيل : 14-09-2012
المشاركـــــــات : 863 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة :

 اخر مواضيع العضو

محشش الفيلسوف غير متواجد حالياً

افتراضي

الموضوع عجبني جدًا جدًا جدًا
" ما لقيت كلمة لوصف الموضوع من شدة إعجابي له "

أتمنى لو كان بدل ما تحطين السؤال أو سؤالين تحطين 5 الأسئلة أو أكثر



  رد مع اقتباس
قديم 26-06-2015, 01:55 AM   رقم المشاركة : ( 12 )
جُود !
خُذ بيدي ❤


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 48396
تاريخ التسجيل : 23-08-2012
المشاركـــــــات : 669 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : College Of Medicine

 اخر مواضيع العضو

جُود ! غير متواجد حالياً

افتراضي

فكرة الموضوع جداً جمييييييلة ! الله يوفقنا ونكون من المتابعين
  رد مع اقتباس
قديم 26-06-2015, 01:38 PM   رقم المشاركة : ( 13 )
فاطِمةه
طالب مجتهد

الصورة الرمزية فاطِمةه

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 76585
تاريخ التسجيل : 22-12-2013
المشاركـــــــات : 286 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : جآمعةه آلبحرين - اللغةُ العربية

 اخر مواضيع العضو

فاطِمةه غير متواجد حالياً

افتراضي


[ سبحان الله و بحمده ]

إن شاء لله - سيتم وضع 4 أسئلة إن أمكن

[ جُود ! ]
[ نآصر ..* ]

فـ إنتظار متابعتكم

***

[ Zhoor 1th ]

إجابة مثالية ، أحسنتِ

الهدية : 300 [ اللهم صلَّ على محمدٍ و آل محمد ]


هدية الجمعة للمتابعين و المشاهدين :
دعاء الندبة
زيارة عاشوراء
أربع ركعات لتعجيل فرج صاحب العصر و الزمان ( عجل ) .

نصيحة الجمعة :
- يستحب فيه الغسل
- دعاء السمات في آخر ساعة من النهار
- كثرة الصلاة على النبي محمد وآله

جمعة مُباركة - نسألكم الدعاء للمعتقلين جميعاً
~ ~
توقيع » فاطِمةه
-
الإمام الحُسين عليه السلام :
هَوَّنَ مَا نَزَلَ بِي أنّهُ
بِعَين الله


اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد
  رد مع اقتباس
قديم 26-06-2015, 01:39 PM   رقم المشاركة : ( 14 )
فاطِمةه
طالب مجتهد

الصورة الرمزية فاطِمةه

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 76585
تاريخ التسجيل : 22-12-2013
المشاركـــــــات : 286 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : جآمعةه آلبحرين - اللغةُ العربية

 اخر مواضيع العضو

فاطِمةه غير متواجد حالياً

افتراضي القسم الثالث : مُكافئات الجنان العظيمة .

بسم الله الرحمن الرحيم
آلسلآم عليكم و رحمة الله و بركآته ~


الجواب : البر تُشير إلى الصحراء لإتساع مساحتها ، و الأبرار تطلق على الصالحين الذين تكون نتائج أعمالهم واسعة في المجتمع .

تكملة سورة الإنسان ~>

القسم الثالث : شرح المواهب الإلهية في الجنان [ مُكافئات الجنان العظيمة ] .


- بعد نجاة الأبرار من العذاب الأليم و وصلهم للقاء المحبوب بالسرور و البهجة ، تتناول هذه الآيات شرح هذه المواهب الإلهية في الجنان و عددها على الأقل خمسة عشر نعمة .


وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﴿١٢﴾ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ﴿١٣﴾ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا ﴿١٤﴾ وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ﴿١٥﴾ قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ﴿١٦﴾ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا ﴿١٧﴾ عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا ﴿١٨﴾ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ﴿١٩﴾ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ﴿٢٠﴾ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ﴿٢١﴾ إِنَّ هَـذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا ﴿٢٢﴾



(12) ~> لهم رياض خاصة في الجنان [ جنّة ] ، و يلبِسون أفضل الألبسة [ حريراً ] و هي مُكافئة تُعطى للإنسان لصبره .
(13) ~> إعتدال كامل في الجنان ، هذا لا يعني إنعدام الشمس و القمر في الجنان ، بل بسبب ظلال أشجار الجنان لا تكون أشعة الشمس مؤذية ، و لا يشعرون بالبرد الشديد [ زمهريرا ] . * ورد في حديث – المصدر : الدر المنثور ج6 ص 300 * : " إن في جهنم نقطة تتلاشى فيها الأعضاء من شدة البرد " !
(14) ~> ليست هناك مشكلة في قطف الثمار ، و لا الشوكة تدخل في اليد ، و لا تحتاج لمشقة أو حركة .
(15) ~> إستضافة أصحاب الجنان بآنية مصنوعة من فضة تحتوي على جميع أنواع الأغذية و الأشربة ، وقدح للشرب لا عروة فيه مصنوع من زجاج بلوري ينفذ منه الضوء [ قواريرا ] .
(16) ~> هذه القوارير أيضاً مصنوعة من فضة بالقدر الذي يشاؤونه و يحبونه [ قدروها تقديرا ] * توضيح * يأخذون بقدر ما تشتهيه أنفسهم من غير زيادة ولا نقصان .
(17) ~> يتلذذون بشراب طهور ممزوج بالزنجبيل ، * كان عرب الجاهلية يتلذذون بالزنجبيل لأنه يضيف للشراب قوة خاصة * .
(18) ~> هذا الشراب الهنيء لذيذ ينحدر بسهولة في الحلق [ سلسبيلا ] .
(19) ~> يطوف عليهم ولدان مخلدون في الجنان ، شبابهم و نشاطهم خالد [ ولدان مخلدون ] ، جمالهم شديد و وجوههم مشرقة [ لؤلؤاً ] ، منتشرين في كل مكان من المحفل الإلهي و الروحاني [ منثوراً ] .
(20) ~> من المحال وصف نعم الجنان لكثرتها ، و هو لا يفنى و لا يزول ،|| [ نعيم ] و [ ملكاً كبيراً ] لهما معاني كثيرة واسعة مثل : إن أهل الجنان يحصلون على مايريدون * تفسير الميزان *
(21) ~> يلبسون ثوب رقيق من الحرير [ سندس ] ، و ثوب غليظ من الحرير متلألىء [ إستبرق ] ، و فضة شفافة لامعة أجمل من الياقوت ، و عين مطهرة مزكية مستقرة على باب الجنة [ طهوراً ] ، * و قال الرسول (ص) حول هذه العين : " فيسقون منها شربة فيطهر الله بها قلوبهم من الحسد ، و يسقط من أبشارهم الشعر " *.
(22) ~> هذه النعم ما هي إلا جزاء أعمالكم في الدنيا ، وإن سعيكم مشكور - شكر الله للإنسان هي نعمة ما فوقها نعمة - لئلا يتصور البعض بإن هذه المواهب تُعطى دون مقابل . * [ كان ] تتحدث عن الماضي ، لعلّه إشارة بأن النعم متوفرة سابقاً ، لأنه من دلائل الإهتمام بالضيف تهيء وسائل الضيافة قبلاً *



الأسئلة : - لا بأس بالإجابة على سؤال واحد فقط -
- ما معنى [ الأرائك ] ؟
- لذكر الإتكاء على الأرائك دلالة ، فما هي ؟
- ما أصل كلمة [ زمهريرا ] ؟
- ما معنى [ ذُلِّلَتْ ] ؟

أفلح من صلّى على محمدٍ و آل محمد
توقيع » فاطِمةه
-
الإمام الحُسين عليه السلام :
هَوَّنَ مَا نَزَلَ بِي أنّهُ
بِعَين الله


اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد
  رد مع اقتباس
قديم 26-06-2015, 02:50 PM   رقم المشاركة : ( 15 )
محشش الفيلسوف
طالب موهوب


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 48888
تاريخ التسجيل : 14-09-2012
المشاركـــــــات : 863 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة :

 اخر مواضيع العضو

محشش الفيلسوف غير متواجد حالياً

افتراضي

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

~ اللهم صلِ على محمد و آل محمد ~

- ما معنى [ الأرائك ] ؟

- لذكر الإتكاء على الأرائك دلالة ، فما هي ؟

- ما أصل كلمة [ زمهريرا ] ؟
زمهر

- ما معنى [ ذُلِّلَتْ ] ؟
~ سُخِرتْ : [ وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا ] وَسُخِرَتْ ثمارها [ تَذْلِيلًا ] يقطفونها من غير كلفة .
~ سُهِلَتْ : [ وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا ] سُهِلَ أخذ ثمارها لأنها قريبة [ تَذْلِيلًا ] .


السؤال : في أول آية من سورة الإنسان [ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا ] ما الغرض من الإستفهام ؟
توقيع » محشش الفيلسوف
" رأيي صواب يحتمل الخطأ .. و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب "
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



Powered by vBulletin® © 2024
الساعة الآن 06:47 PM.
ملاحظة: جميع المشاركات والتعليقات في الملتقى لا تمثل رأي الإدارة، وإنما تمثل رأي كاتبها.