التسجيل التعليمـــات التقويم مشاركات اليوم البحث

  

 


العودة   الملتقى الطلابي > ~~ ملتقى الرياضيات ~~ > مقررات الرياضيات القديمة > ريض 322

ريض 322 أساسيات التفاضل و التكامل للمستوى الثالث - توحيد المسارات ( العلوم التجارية)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-04-2011, 08:09 PM   رقم المشاركة : ( 1 )
كويزي
طالب مبتدئ


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 9734
تاريخ التسجيل : 31-05-2010
المشاركـــــــات : 2 [+]
الـــــــــــتخصص : توجيهي - تجاري
الـــــــــــمدرسة : سترة

 اخر مواضيع العضو

كويزي غير متواجد حالياً

افتراضي الأشتقآق ~

شلآم عليكم شعب ~
موجود شرح الكتروني او بأي طريقة الى الوحدة الزرقة
بليز الي عنده يقول لي


See you soon
  رد مع اقتباس
قديم 27-04-2011, 07:13 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
زُهـور
طالب نشيط

الصورة الرمزية زُهـور

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 10166
تاريخ التسجيل : 06-06-2010
المشاركـــــــات : 211 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : UOB

 اخر مواضيع العضو

زُهـور غير متواجد حالياً

افتراضي

اممم ياريت احد يشرح الاشتقاق الضمني ؟
توقيع » زُهـور
قطفوا الزهرة .. قالت:
من ورائي برعم سوف يثور

قطعوا البرعم .. قالت:
غيره ينبض في رحم الجذور

قلعوا الجذر من التربة .. قالت:
إنني من أجل هذا اليوم خبأت البذور
وغداً سوف يرى كل الورى
كيف تأتي صرخة الميلاد من صمت القبور

تبرد الشمس
ولا تبرد ثارات الزهور

  رد مع اقتباس
قديم 27-04-2011, 07:24 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
نبض الزهراء
طالب مجتهد

الصورة الرمزية نبض الزهراء

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 923
تاريخ التسجيل : 05-03-2009
المشاركـــــــات : 394 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــجـامعة : UOB

 اخر مواضيع العضو

نبض الزهراء غير متواجد حالياً

افتراضي

الأشتقاق من أسهل دروس التفاضل ولكن تطلب لحفظ قواعد الأشتقاق
توقيع » نبض الزهراء
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



Powered by vBulletin® © 2024
الساعة الآن 01:05 PM.
ملاحظة: جميع المشاركات والتعليقات في الملتقى لا تمثل رأي الإدارة، وإنما تمثل رأي كاتبها.