التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

  

 


العودة   الملتقى الطلابي > ~~ ملتقى المواد الأخرى ~~ > المواد الأدبية > اللغة العربية > أرشيف مقررات اللغة العربية ( قديم )

أرشيف مقررات اللغة العربية ( قديم ) كل ما يتعلق بمواد اللغة العربية القديمة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-05-2008, 01:27 PM   رقم المشاركة : ( 1 )
wentworth miller
مايكل سكوفليد

الصورة الرمزية wentworth miller

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 1219
تاريخ التسجيل : 01-05-2008
المشاركـــــــات : 885 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــمدرسة :

 اخر مواضيع العضو

wentworth miller غير متواجد حالياً

افتراضي اريد شرح قصيدة من معلقة طرفة

اريد شرح قصيدة من معلقة طرفة




  رد مع اقتباس
قديم 21-05-2008, 01:33 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
المقهور
مراقب إداري


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 3
تاريخ التسجيل : 26-04-2008
المشاركـــــــات : 10,081 [+]
الـــــــــــتخصص :

 اخر مواضيع العضو

المقهور غير متواجد حالياً

افتراضي RE: اريد شرح قصيدة من معلقة طرفة

اي مقرر و شنو اسم القصيدة كامل حق نساعدك ؟

نسيت انا القصائد
  رد مع اقتباس
قديم 21-05-2008, 02:37 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
barca4ever
المدير العام

الصورة الرمزية barca4ever

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 2
تاريخ التسجيل : 22-04-2008
المشاركـــــــات : 19,724 [+]
الـــــــــــتخصص : معلم
الـــــــــــمدرسة : أحمد العمران

 اخر مواضيع العضو

barca4ever غير متواجد حالياً

افتراضي RE: اريد شرح قصيدة من معلقة طرفة

تفضل يا ولد زهير بالمرفقات ..
للأمانة منقول من مدرسة المحرق التجارية ..
  رد مع اقتباس
قديم 22-05-2008, 06:27 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
wentworth miller
مايكل سكوفليد

الصورة الرمزية wentworth miller

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 1219
تاريخ التسجيل : 01-05-2008
المشاركـــــــات : 885 [+]
الـــــــــــتخصص : طالب جامعي
الـــــــــــمدرسة :

 اخر مواضيع العضو

wentworth miller غير متواجد حالياً

افتراضي RE: اريد شرح قصيدة من معلقة طرفة

مشكور استادي
وايد زينه حق المراجعه
  رد مع اقتباس
قديم 22-11-2009, 05:26 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
كابوس بحريني
طالب مبتدئ


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 4096
تاريخ التسجيل : 22-11-2009
المشاركـــــــات : 1 [+]
الـــــــــــتخصص :

 اخر مواضيع العضو

كابوس بحريني غير متواجد حالياً

افتراضي

تحليل أبيات من معلّقة طرفة
الوحدة المعنويّة الأولى
1- إذا القومُ قالوا مَنْ فتى؟ خلتُ أنّـني عُــــــنيتُ فلمْ أكســـــلْ ولمْ أتبلّــــــد ِ
2- ولستُ بحلاّل التــلاع مخــــافــــة ً ولكن متـى يسترفـــــد ِ القومُ أرفـــــد ِ
3- وإنْ يلتـــق ِ الحــيُّ الجميعُ تلاقــني إلى ذروة البيت الشريـــف المُصـــمّد ِ
4- رأيتُ بنــي غبــراء لا يُنكرونَنـــي ولا أهلُ هــذاك الطــــراف المُــمـــدَّد ِ
المفردات :
1. مَنْ فتى؟: المقصود مَن الفتى المغوار الشجاع الذي يعيننا في أمرنا – خلتُ: اعتقدتُ – عُنيتُ: قُصــــــدتُ لم أتبلّد: لم أتردّد ( المقصود لم أتردّد في تلبية ندائهم بالمساعدة ).
2. حلاّل: كثير الحلول ( صيغة مبالغة ) – التلاع: جمع تلعة، وهي مجرى الماء من أعلى الجبل إلى الوادي – يسترفد: يطلب الرَفَد، والرفد هو العطاء - أرفد: أقدّم العطاء.
3. البيت المُصمّد: القويّ الذي يقصده طلاّب الحاجات.
4. الغبراء: الأرض، وبنو الغبراء هم الصعاليك والفقراء ( كناية عن موصوف )– الطراف الممدّد: البيت الواسع المُتّخذ من جلد، وأهل الطراف الممدّد هم الأغنياء والأشراف( كناية عن موصوف ).
الفكرة الرئيسة : اعتزاز الشاعر بذاته و افتخاره بفضله على قومه.
الأساليب التي اعتمدها الشاعر لبيان ذاته والفخر بها " توهّج الذات (الأنا) "
عَمَد الشاعر لمجموعة من الأساليب والطرائق لبيان فخره بذاته، وقد جاءت هذه الأساليب على عدّة مستويات، منها المستوى الإيقاعي، والمستوى الصرفي،والمستوى المعجمي، والمستوى التركيبي، والمستوى البلاغي.
أوّلا: المستوى الإيقاعي:
1- الوزن: استخدام البحر الطويل بما يوفـِّره من كثرة لتفعيلات، وما يضمنه من طول النفَس الشعري الذي يتناسب والفخر، وعلى الخصوص أنّ الفخر يقوم على الاسترسال في الكلام.
2- التكرار: بما يفيده من تعظيم، بنوعيه:
• اشتقاقي: يسترفد / أرفد – يلتقي / تلاقني.
• غير اشتقاقي: لم / لم – لا / لا.
3- الترديد: وهو تكرارالشاعر في حشو بيت من أبياته لفظا تقدَّم في نفس البيت، مثل قول طرَفة:
وإن يلتق ِ الحيّ الجميع تلاقنــــي إلى ذرة البيت الشريف المصمّّد ِ
4- التصدير: قريب من الترديد، والفرق بينهما أنّ التصدير مخصوص بالقوافي، مثل قول طرَفة:
ولستُ بحــلاّل التــلاع مخافة ً ولكن متـــــى يسترفدِ القومُ أرفد ِ
ثانيا: المستوى الصرفي
يقوم هذا المقطع على تكريس الأفعال والضمائر لبيان تفوّق الأنا ( للمفاضلة بين الأنا والهم ) فقد قام هذا المستوى على التقابل بين ضمير المتكلّم المفرد ( خلـتُ – عُنيـتُ – لســتُ – تلاقــني ...) وضمير الغائب الجمع (القوم قالوا – يلتقي الحيّ ... ) من حيث:
1- العدد والحضور والغيبة في مقابل الهم: فالأنا في حضورها في الأبيات أكثر من الهم (خلـتُ – عُنيتُ – لم أكسل ( أنا ) – لم أتبلّد( أنا ) - لستُ – أرفد ( أنا ) – تلاقني – لا بنكرونني ) وذلك في مقابل الهـــم (القوم قالوا – يسترفد القوم - يلتقي الحيّ ) ، والأنــا ( الشاعر ) حاضــر متى طلــب منــه الهــم ( قومه ) التواجد.
2- أفعال الطلب من الجماعة " الهــم " في مقابل أفعال الاستجابة من الشاعر " الأنــــا " في قولــه " متى يسترفد ِ القومُ أرفد ِ ": فالجماعــــة " القوم " تقوم بالطلب لنفسها ولفائدتها " يسترفد القوم " بينما يقوم الشاعر بالفعل لنفسه ولفائدة غيره، ممّا يعني نكرانه لذاته لأجلهم " القوم " وبالتالي يعكس أفضليّته عليهم.
ثالثا: المستوى المعجمي
يقابل الشاعر بين حقلين معجميّين هما ( حقل الذم، وحقل المدح )؛ سعيا لإبراز ذاته، وذلك من خلال نفي المفردات الذمّيّة عن نفسه، وتثبيت المفردات المدحيّة لها، وذلك كما يلي:
• حقل الـــذم: " الكسل، التبلّد، الخوف، الإنكار " ( ينفيها الشاعر عن نفسه: لم أكسل، لم أتبلّد).
• حقل المدح: " فتى، الرفد، الذروة، الشريف، المصمّد " ( يثبّتها الشاعر لنفسه: أرفد، تلاقني إلى ذروة البيت الشريف المصمّد).
رابعا: المستوى التركيبي
عَمَد الشاعر لمجموعة من الأساليب لبيان فخره بذاته، أبرزها:
1- أسلوبا النفي والإثبات: يُسنِـدُ الشاعر لنفسه القيم الإيجابيّة مستخدما أسلوب الإثبات، ويجرّد عن ذاته القيم السلبيّة مستخدما أسلوب النفي، كما يلي:
• أسلوب النفـــي: ( لم أكسل/ لم أتبلّد/ لستُ بحلاّل التلاع مخافة/ لا ينكرونني/ ولا أهل ....).
• أسلوب الإثبات: ( خلتُ أنّني عُنيتُ / أرفد/ تلاقني إلى ذروة البيت الشريف المصمّد).
2- أسلوب الاستدراك:
ولستُ بحلاّل التــلاع مخــــافــــة ً ولكن متـى يسترفـــــد ِ القومُ أرفـــــد ِ
فما بعد لكنّ يُـبْـطِـل حكم ما قبلها، ويحلّ محلّه، والملاحظ من خلال البيت أنّ ما قبل لكنّ قيمة سلبيّة، بينما الذي بعدها قيمة إيجابيّة، الأمر الذي يؤكّد نفي الشاعر القيم السلبيّة عن ذاته، وترسيخ القيم الإيجابيّة لها.
3- أسلوب الشرط: إذا القوم قالوا..... خلتُ أنّني... / متى يسترفد القوم أرفد / وإنْ يلتق ِ الحيّ.... تلافني.
يستخدم الشاعر أسلوب الشرط للفخر بذاته، بما يحمله الشرط من معاني التأكيد، وبما يحمله من معنى التلازم والتواتر، فجواب الشرط واقعٌ ما وقع الشرط، فمتى طلَب قوم الشاعر الرفدَ منه رفدهم، ومتى استنفروه أجابهم، وعليه فقد استطاع الشاعر من خلال الشرط أن يثبّت مجموعة من الصفات، ويجعلها ملازمة لذاته، كما نفهم ممّا يلي:
• إذا القوم قالوا..... خلتُ أنّني... = صفة النفرة والمساعدة.
• متـــى يستـــرفـــد القـــوم أرفد = صفة العطاء والإجارة.
• وإنْ يلتق ِ الحيّ.... تلافنــــــي = صفة السيادة، وعلى الخصوص إذا ما علمنا أن اللقاء في صدر البيت الثالث إنّما يكون للمفاخرة، وبما أنّ الشاعر في حالة التفاخر ينتمي للبيت الذي يقصده طلاّب الحاجات، فهذا يعني أنّه من السادة والأشراف؛ لأنّ الناس إنّما تقصد بيوت الأشراف والسادة لحاجاتها.
خامسا:المستوى البلاغي
لجأ الشاعر لاستخدام الجمل الخبريّة؛ رغبة منه في إسناد الخصال الجليلة لنفسه، إضافة لكونه في مقام التقرير والإخبار عن ذاته فخرا وإشادة.

الوحدة المعنويّة الثانية
5- فمالي أرانــــي وابن عمّي مالكــــــا متــــى أدنُ منــــه ينـــأَ عــنّي ويبعد ِ
6- يلومُ ومــــا أدري عــلامَ يلومنــــــي كما لامني في الحيّ قرط بن معبــــد ِ
7- وآيسني مــن كلّ خـيـــــر طلبــــتُــه كأنّــا وضعنــاه إلى رمــسِ مُلحَــــــد ِ
8- علي غير ذنب ٍ قلتُه غيـــــــر أنّـــني نشدتُ فلمْ أغفـــــلْ حمــولة معبــــــد ِ
9- وإن يقذفوا بالقـــذع عِرضك أسقهـــم بكأس حيــــاض الموتِ قبل التهـــــدّد ِ
10- وظلمُ ذوي القربــى أشدّ مضاضـــة ً على النفس ِ من وقــع الحســام المهنّـد ِ
لمفردات :
5. ينأى: يبتعد. 6. يلوم: يعاتب. 7. رمس: قبر - مُلْحَد: مقبور. 8. نشدتُ : طلبتُ – الحمولة: الإبل التي يحمل عليها. معبد: أخو طرفة. 9. القذع: السب والكلام القبيح. 10. مضاضة: الإيلام – الحسام: السيف القاطع – المهنّد: المصنوع في الهند.
الفكرة الرئيسة : شكوى الشاعر وعتابه لابن عمّه وقومه.

الأساليب التي اعتمدها الشاعر لبيان شكواه " توجّع الذات (الأنا) "
عَمَد الشاعر لمجموعة من الأساليب والطرائق لبيان توجّع ذاته وشكواه، وقد جاءت هذه الأساليب على عدّة مستويات، منها المستوى الإيقاعي، والمستوى الصرفي،والمستوى المعجمي، والمستوى التركيبي، والمستوى البلاغي.
أوّلا: المستوى الإيقاعي:
التكرار: وهو تكرار بحكم السياق " سياق الشكوى جيء به على وجه التوجّه؛ استعطافا للسامع، وقد جاء على مستويين:
1- الأصوات:
• تكرار حروف اللام " مالي - مالك - يلوم – علام .."
• تكرار حروف الميم " مالي - مالك - متى - يلوم – علام .."
• تكرار حروف النون " أراني - ابن - أدنو.."
2- الكلمات: " يلوم/ لامني – معبد / معبد – غير/غير – معبد/ يبعد – يقذفوا/ القذع ...".
ثانيا: المستوى الصرفي
في سبيل بيان توجّع ذات الشاعر، لجأ الشاعر إلى:
التقابل بين الفعل المسند إلى المتكلّم " أنا/ الشاعر " والفعلين المسندين للمفرد الغائب " هو/ مالك " في قوله : " متى أدنُ منه ينأ عنّي ويبعد " إضافة لاستخدام الأداتين " من وعن " أدنُ منه = الوصل والقرب في مقابل ينأَ عنّي = القطيعة والبعد.
إذنْ فالعلاقة بين " الأنا/ الشاعر " و " الهو/ مالك " محكومة بعدم التكافؤ من حيث النوع والعدد فالشاعر يقوم بفعل إيجابيّ واحد " أدنو منه " فيما يقوم مالك في المقابل بفعلين سلبيّين " ينأ ويبعد ".
ويواصل الشاعر تأكيد المقاطعة التي تلقـّـتها الأنا وتهويلها من خلال ذكر مجموعة من الأفعال والمصادر الدالّة عليها " يلوم، آيسني، يقذفوا، القذع، التهدّد، ظلم " ومن خلال إسناد فعل المقاطعة إلى فاعل آخر وهو قرط بن معبد، أو ضمير الجمع " ذوي القربى " بما يعكسه ذلك من تهويل الشكوى وتضخيمها، وبالتالي بيان مدى توجّع الأنا وظلامتها.
ثالثا: المستوى المعجمي:
لجأ الشاعر لاستخدام حقلين معجميّين هما ( حقل الإيذاء، وحقل التجنّي )؛ سعيا لإبراز معاناته وتوجّع ذاته، كما يلي:
• حقل الإيذاء: " ينأى – يبعد – يلوم – لام – يقذفوا – التهدّد – مضاضة " استخدم الشاعر حقل الإيذاء؛ لأنّ الشكاية لا تقوم إلاّ لأنّ الشاكي لحِـقَـه الإيذاء.
• حقل التجنّي: " الظلم – الذنب " استخدم الشاعر حقل التجـنّي، فقرن حقل الإيذاء بحقل التجنّي؛ لأنّ التشكّي لا يقتصر على تأذّي الشاكي فقط، بل ينبغي أن يكون التأذّي غير مبرّر له أي أن يكون جناية، وهذا ما فعله الشاعر بقوله: " وما أدري علامَ يلومني " و " على غير ذنب ".
رابعا: المستوى التركيبي:
• أكثر الشاعر في الأبيات من استعمال الجمل الفعليّة التقريريّة؛ سردا للوقائع المشكَّلة لتجربة الشاعر مع بعض أقربائه، وقد لجأ الشاعر لتهويل ما مورس في حقّه من إيذاء، وعلى الخصوص بعدما أظهره الشاعر من اعتداد بنفسه وفخر في المقطوعة السابقة، فالشاعر بدل الاعتراف بفضله وقيمته يلقى الهجر والإقصاء والنكران.
• لجأ الشاعر في البيت العاشر إلى استخدام الجمل الاسميّة، والتي دلّت على الديمومة والاستمرار، وبالتالي صار المضمون المعبَّر عنه حقيقة دائمة مقرَّرة ومفادها أنّ إيذاء الأقارب آلم الإيذاءات وأوجعها، وقد اقترب هذه البيت من الحكمة، من حيث تقريره لحقيقة تنطبق على أزمنة مختلفة.
• يشدَّد الشاعر على براءته من كلَِّ ذنب من خلال استخدام أسلوب النفي، الصريح كما في قوله : " على غير ذنب قلته " والضمني كما في قوله : " وما أدري علامَ يلومني ".
خامسا: المستوى البلاغــي:
التعجبّ الذي استهلّ به الشاعر المقطع يعكس استبعاده لأن يتوقّع ما بدر من أقاربه، كما يعكس المفارقة بين ما ينبغي أن يكون وما هو كائن وعلى الخصوص بالنظر إلى ما ساقه الشاعر في المقطوعة الأولى من مظاهر الاعتداد بالنفس ومدى ما يقدِّمه الشاعر لقومه، ومن هنا نلمح كثرة المتضادّات في المقطوعة التي تعكس المفارقة بين ما يقوم به الشاعر وما يقوم به ابن عمِّه وقومه، من مثل: " أدنُ منه ينأ عنّي ويبعد ".
الوحدة المعنويّة الثالثة
11- لعمـــركَ مـــــا أمري عليّ بغمَّـــــةٍ نهــــــاري ولا ليلــي عليَّ بســرمدي
12- أرى الموتَ أعداد النفوس ولا أرى بعيــدا غــداً ما أقــربَ اليومَ من غــدِ
13- ستبدي لــك الأيّـــــام ما كنتَ جاهلا ويأتيكَ بالأخبار مَـــــنْ لـــم تُــــــزوَّدِ
14- لعمــــــركَ مـــا الأيّـــام إلاّ معـــارةٌ فما اسطعتَ من معـــروفها فتــــــزوّدِ
المفردات :
11- الغمّة: الأمر الغمّة أي الملتبس المبهم. سرمد: الذي لا نهاية له.
12- أعداد النفوس: جمع " عِدّ " والمقصود الموارد الذي ترد منها كلّ النفوس

تحياتي

كابوس بحريني
  رد مع اقتباس
قديم 23-10-2011, 08:36 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
AL.General
طالب مبتدئ

الصورة الرمزية AL.General

الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 29892
تاريخ التسجيل : 15-10-2011
المشاركـــــــات : 21 [+]
الـــــــــــتخصص : مستوى أول
الـــــــــــمدرسة :

 اخر مواضيع العضو

AL.General غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا
  رد مع اقتباس
قديم 21-01-2016, 10:04 AM   رقم المشاركة : ( 7 )
[email protected]
طالب مبتدئ


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 125672
تاريخ التسجيل : 21-01-2016
المشاركـــــــات : 3 [+]
الـــــــــــتخصص : مستوى أول
الـــــــــــمدرسة : غير معروف

 اخر مواضيع العضو

huda.1953@hotmail.com غير متواجد حالياً

افتراضي

شرح عجيب .... ورائع
  رد مع اقتباس
قديم 09-02-2018, 08:18 PM   رقم المشاركة : ( 8 )
Emmi44
طالب مشارك


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 66632
تاريخ التسجيل : 02-06-2013
المشاركـــــــات : 69 [+]
الـــــــــــتخصص : مستوى أول
الـــــــــــمدرسة : غير معروف

 اخر مواضيع العضو

Emmi44 غير متواجد حالياً

افتراضي

ما قصرت مشكووووووووور
  رد مع اقتباس
قديم 25-11-2020, 02:27 AM   رقم المشاركة : ( 9 )
yaboi
طالب مبتدئ


الملف الشخصي

رقــم العضويـــة : 192432
تاريخ التسجيل : 07-11-2020
المشاركـــــــات : 2 [+]
الـــــــــــتخصص : مستوى أول
الـــــــــــمدرسة : غير معروف

 اخر مواضيع العضو

yaboi غير متواجد حالياً

افتراضي

GG
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



Powered by vBulletin® © 2024
الساعة الآن 03:42 PM.
ملاحظة: جميع المشاركات والتعليقات في الملتقى لا تمثل رأي الإدارة، وإنما تمثل رأي كاتبها.